慈航真人即慈航道人，又称“慈航普渡圆通自在天尊”，为道教神仙，佛教称其为“观世音

慈航真人即慈航道人，又称“慈航普渡圆通自在天尊”，为道教神仙，佛教称其为“观世音菩萨”，慈航真人神通广大，法力无边，大慈大悲，救苦救难，有求必应。[无辜笑]   关于慈航真身的来历，明代《三教源流搜神大全》记载了妙善公主的传说，这位公主因执意修行与父王产生矛盾，最终为救治父亲不惜牺牲双眼与手臂，这个孝行感天的故事在河南平顶山香山寺的碑文中也有记载，成为民间信仰的重要依据。   在道教典籍中，慈航道人被描述为元始天尊的弟子，明代小说《封神演义》将她列为昆仑十二金仙之一，在第九十九回记载她收服金光仙的事迹，这些文学作品的传播，使慈航道人的形象更加深入人心。   佛教经典则提供了不同的渊源，《楞严经》记载观世音菩萨通过耳根圆通法门修行成就，《法华经》则详细阐述了菩萨“寻声救苦”的誓愿，这些教义为观音信仰奠定了理论基础。   从历史演变来看，观音形象经历了显著变化，南北朝时期，甘肃敦煌莫高窟的壁画中观音还保持着男性的特征，唇上绘有胡须，到了唐宋时期，随着《妙善公主》传说的流行，观音形象逐渐女性化，这种转变在宋代以后的雕塑和绘画中尤为明显。   这种形象融合有其社会基础，浙江普陀山作为观音道场，自唐代不肯去观音院建立以来，就成为佛道共同的朝圣地，每年农历二月十九、六月十九、九月十九的香会期，既有佛教徒前来诵经，也有道教信众前来朝拜。   在民间信仰实践中，人们对这位神灵的称呼往往因地而异，福建、台湾等地普遍使用“观音妈”的亲切称呼，广东潮汕地区则习惯称“慈航真人”，而江浙沪地区多称“观世音菩萨”，这种差异体现了地方文化对信仰形态的影响。   神灵形象的演变还反映在艺术创作中，北京白云观珍藏的明代《慈航真人图》呈现的是道家女仙形象，而同期山西平遥双林寺的千手观音塑像则遵循佛教造像规范，虽然表现形式不同，但都体现了慈悲救度的核心精神。   当今社会中，这种信仰融合仍在延续，上海城隍庙在春节同时举行道教祭拜和佛教诵经仪式，香港黄大仙祠则在同一殿堂内供奉慈航真人和观世音菩萨，这些现象显示，民间信仰更注重精神实质而非教派界限。   这位神灵的形象既保持了佛教菩萨的本来身份，又融入了道教神仙的地方特色，还吸纳了民间传说的孝道思想，这种多元融合正是中华文化的独特魅力。   网友们议论纷纷： “我一直以为观音菩萨是佛教的，没想到道教里也有这么一位慈航真人，感觉自己的知识盲区被点亮了！”   “所以观音菩萨以前是道教的？这跨界也太牛了吧，简直神仙界的转行顶流！”   “小时候听奶奶讲慈航道人挖眼救母的故事，哭得稀里哗啦，原来和观音大士是同一个啊，传统文化真神奇。”   “不管在道教还是佛教，慈悲救人的精神都是相通的，这才是最打动人的地方。”   “有点懵，所以到底是同一个神明不同叫法，还是两个不同的神仙？求大佬科普！”   “浙江普陀山原来是她的道场，下次去旅游得好好拜一拜了。”   “谁说神仙不跨界？慈航真人告诉你，厉害的存在到哪里都发光！” 你更认可“慈航真人”和“观世音菩萨”是同一位神明，还是觉得他们属于不同信仰体系？ 官方信源：中国道教协会官网