解放前的西藏有多黑暗？触目惊心，少女沦为玩物，农民不如耗牛。解放前的西藏究竟有多黑暗，简直是人间的炼狱，无数少女沦为他人把玩的物件，农奴命贱不如牛马。 今天的西藏总是被人们看作青藏高原上的一片净土，风景优美，民风淳朴，不少人都爱去那边旅游。 但今天人们所看到的西藏是经过民主之后的西藏，新中国成立之前的西藏社会和天堂两个字根本沾不上边，这里其实就是人间的炼狱。 在解放前的西藏社会中，绝大多数的人甚至根本不能被称之为人，他们都是贵族或是寺庙的农奴，一个人一旦生为农奴，那么他的子子孙孙就将永世为奴。 更令人感到惊讶的是，农奴虽然是农奴主和寺庙的奴隶，但他们平时的吃穿住行可绝不是免费的，农奴主们在农奴身上所花的每一分钱，他们都要想尽一切办法从这些人的身上给榨回来。 比如，新中国成立之前，不少寺庙都会向农奴放高利贷，这些农奴为了能够活命，不得不向寺庙借贷青稞。 但是，借贷所产生的高利贷是这些农奴们一辈子都还不完的，许多农奴甚至一生下来就要背上父母辈留下的债务。 除此之外，农奴家庭里的人还会经常被寺庙当成祭品随意杀戮，那个时代寺庙的僧人嘴上说着是在做好事，但实际上他们所做的事情与传说中祸害人间的妖孽没有任何区别。 过去人们提到西藏的农奴制度都会想起一首名叫《阿姐鼓》的歌，这首歌里就介绍了一个可怜的女孩儿被当成祭品剥皮制鼓的故事。 类似的事情在旧西藏可谓是数不胜数，许许多多的平民少女就这样沦为了贵族阶级的玩物。 而女性农奴被农奴主当成随意把玩的物件，被他们糟蹋侮辱也不是骇人听闻，农奴主们想对这些女孩们做什么就做什么，根本没有人管，也不敢管。 更令人感到愤怒的是，农奴在旧西藏的法理层面上根本不会被当成人来看待，这些人的命比牦牛还贱，如果农奴主侵犯了农奴的妻子被农奴恰巧撞见了，那么农奴还必须要被挖去眼睛，因为他看到了不该看的东西。 在这样的环境下，无数的农奴过着生不如死的生活，直到后来解放军进入西藏，解放了农奴，在进行了改革之后，农奴们脚下的锁链被彻底砸碎了，这些人也拥有了属于自己的土地。 而且，新中国政府也对藏传佛教进行了大刀阔斧的改革，经过改革后的藏传佛教变成了一个真正的有纯正信仰的宗教。 今天当人们在拉萨逛街的时候，人们已经感受不到当年旧西藏时期那些阴森恐怖的气息了，只有博物馆里那一件件不会说话的文物依然向人们控诉着当年旧西藏贵族阶级的暴行。 这些文物虽然不会说话，但有时候，摆在面前的物品和铁证却比无声的文字更具说服力。 在看到了旧西藏和新西藏的对比之后，人们也会不由得为那些参与西藏民主化改革的人竖起一个大拇指。 正是因为他们，无数的西藏农奴还从鬼变成了人，而当这些人成为堂堂正正的中华人民共和国公民之后，谁也无法抹去他们脸上的笑容！ 这也不怪现在西藏人家里都挂着毛主席像了，因为毛主席以及毛主席带领的军队，对他们来说，真的是救命恩人！ 参考文献： 《西藏和平解放的农奴制因素与内向力量》
