“到底红事让白事？还是白事让红事？”河南焦作，一披红挂彩的婚车队欢快地走着，另一支身着素衣的送殡队伍从侧路缓缓而来，抬着棺木的人面色凝重，两支队伍在狭窄的丁字路口相遇，喜庆的唢呐声与哀伤的哭泣声交织在一起。婚车队伍的人一时不知所措，送殡队伍中也有人低声议论。按当地老理儿，本是“红事让白事”，但丧家的主事人，虽正沉浸在痛失至亲的悲伤中，却主动停下了队伍，她想着，结婚是别人一辈子的大事，便温和地让迎亲的年轻人先过。伴郎赶忙扯开一块红布，象征性地隔开两个队伍，没有争执，只有默契的礼让。网友却不干了，要求必须遵守传统。 陈女士（化名）是个普通的农村妇女，以善良和邻里和睦著称，陈女士的婆婆刘奶奶（化名）因多年瘫痪在床，于2025年9月30日深夜去世，享年78岁。 刘奶奶卧床921天，期间陈女士和家人悉心照料，家庭在当地口碑极好，按照当地习俗，出殡仪式定在10月4日上午，队伍由亲友组成，计划从家中出发，前往村外的墓地。 另一边，是年轻的新郎王强（化名）和新娘李芳（化名），两人从相识到相知，再到订婚，最后决定在10月4日举行婚礼。 婚车队伍由六辆装饰鲜红的轿车组成，伴郎小李（化名）负责协调行程，按照计划，婚车需在上午10点前赶到婚礼现场，时间紧迫。 伴郎小李随身携带了一块红布，这是当地婚俗的一部分，用于应对可能的意外情况，寓意辟邪和祝福。 事件发生在焦作市某乡村的一个丁字路口，这里道路狭窄，东西向是婚车队伍的前进方向，南北向则是送殡队伍的来路。 上午9点左右，两个队伍几乎同时到达路口，场面一时僵持，婚车队伍的音乐喜庆喧闹，而送殡队伍则肃穆安静，形成了鲜明对比。 起初，双方队伍都有些不知所措，按照当地传统习俗，通常是“红事让白事”，即婚车队伍应主动避让送殡队伍，以示对逝者的尊重。 具体做法上，红事队伍需要在白事队伍前放鞭炮或鞠躬行礼，以化解“冲撞”。 然而，婚车队伍中的年轻人，包括新郎王强和伴郎小李，对这类习俗不太了解，他们更担心耽误吉时。 伴郎小李主动上前与送殡队伍沟通，他解释道：“我们是婚车，赶时间去婚礼，能不能行个方便？” 送殡队伍中，陈女士作为主家代表，站了出来，她身穿素衣，神情悲痛但镇定。 经过简短协商，陈女士大方地表示：“红事是一辈子的事，让新人先过去吧。” 她主动提议，由伴郎小李用红布遮挡在送殡队伍前，作为一种象征性的避让仪式，这样婚车就能先行通过。 小李赶紧取出红布，和另一名伴郎一起拉起，挡在送殡队伍前方。 婚车队伍缓缓驶过，新郎王强从车窗中点头致意，表达感谢。 送殡队伍静静等待，直到婚车完全离开，才继续前行。 目击者用手机记录下了这一幕，视频后来在网络上传播，引发了广泛讨论。 对此，有人说，‘白事为大’是历代传下来的规矩，体现的是对逝者的最后尊重。今天你让了婚车，明天他让了迎亲，长此以往，有些东西可能就不复存在了。 也有人说，为什么一定要谁让谁呢？只要双方能友好协商解决，就应该提倡。 那么，从法律角度，这件事如何看待呢？ 《道路交通安全法》第六十二条规定，……通过没有交通信号灯、人行横道的路口，或者在没有过街设施的路段横过道路，应当在确认安全后通过。 对于红白喜事队伍这类特殊的、临时性的民间活动队伍在路口相遇谁应优先通行，并无明确的、强制性的法律规定。 根据《民法典》所确立的私法自治原则，“法无禁止即可为”。 本案中，事发地点为乡村丁字路口，无交通信号灯控制，双方队伍均应遵循安全通行原则。 从法律层面看，并无明确规定红白喜事谁优先通行，这意味着双方在法律地位上是平等的，任何一方都无权依据法律强行要求对方让行。 不过，根据《民法典》第十条规定，处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。 当地“红让白”的习俗，属于在一定地域范围内长期形成、为民众普遍认可的行为规范，其本身体现了对逝者的尊重，符合传统伦理，一般不认为违背公序良俗。 因此，在法律缺位时，它可以作为解决纠纷的参考依据。 然而，本案中，白事主家陈女士明确表示：“按我们这里的习俗，本是‘红让白’，但考虑到红事是新人一辈子的事情，就让他们先过去了。” 这充分说明，当事人有权通过协商，排除该习俗的适用，习俗的作用是提供了协商的起点和背景，而非必须执行的规则。 此外，《民法典》第五条规定，民事主体从事民事活动，应当遵循自愿原则，按照自己的意思设立、变更、终止民事法律关系。 本案中，双方经过简短沟通，没有要求严格按照习俗，而是达成了“婚车先行，红布遮挡”的协议，这是各方自愿的结果，具有约束力，也是法律所鼓励的。 对此，您怎么看？
