刘震云直言：批评莫言的人很多，但能写出《丰乳肥臀》这种水准的几乎！其实“丰乳肥臀”即是代表女性的生殖和生殖繁衍的旺盛生命的肯定。今天，在滇东北一带，仍然有“开水要烫，媳妇要胖”的说法，这个所谓的“胖”，就是莫言文学化的“丰乳肥臀”。莫言的母亲高淑娟生于1922年，2岁丧母，跟着继母和姑姑长大成人。自小缠足，没受过学校教育。16岁嫁人，劳苦一生。莫言的母亲一共生养了8个孩子，其中还有一对双胞胎，但活下来的却只有4个子女。"文学能够为想象插上翅膀超越现状的束缚。"这种能力最好地体现在具有丰盛想象力的作家莫言的笔下，他将自己母亲的人生经历通过想象力的中介，转移到了上官鲁氏身上。 莫言的作品之所以具有震撼人心的力量，不仅仅在于他对苦难的生动描述，更在于他能透过苦难的表象，深入探究人的个体价值的毁灭、理想与现实的落差、人性的压抑与扭曲以及灵魂的忍耐与挣扎等深层次问题 ，从而构成了他深刻的悲剧意识。 在他的创作里，生命欲望在被异化力量压制、剥夺、扭曲、膨胀的过程中不断反抗冲突，这便是生命悲剧及其产生的价值意义 。造成生命悲剧的异化力量是多方面的。在《红高粱家族》中，战争的残酷如同一把无情的利刃，斩断了人们原本平静的生活，让生命在战火中变得脆弱不堪 。日本侵略者的烧杀抢掠，使得高密东北乡的百姓们陷入了无尽的痛苦之中，许多人失去了亲人和家园，生命的尊严被肆意践踏 。 而在《檀香刑》里，古老的封建文明则像一张无形的大网，束缚着人们的思想和行为 。小说中对檀香刑这一残酷刑罚的描写，不仅展现了封建统治阶级的残忍和暴虐，也揭示了封建礼教对人性的压抑和摧残 。受封建礼教的影响，人们的行为和思想被严格规范，稍有违背就会遭受严厉的惩罚，个体的自由和尊严在这种环境下难以得到保障 。 以余占鳌为例，他本是一个普通的农民，但在面对不公和压迫时，他毫不犹豫地选择了反抗 。他劫富济贫，杀死了恶霸地主，展现出了一种原始的正义和勇气 。他与戴凤莲在高粱地里的野合，更是对传统伦理道德的大胆挑战，体现了他对自由爱情的追求 。同样，戴凤莲也是一个充满生命活力的女性，她敢于冲破封建礼教的束缚，追求自己的幸福 。她在丈夫死后，独自撑起了酒坊的生意，展现出了坚强的一面 。 然而，他们的这种源自生命本能的自由自在，一旦缺失了文明理性的规范和制约，就会走向反面，变成非正当和非道德的，从而造成新的罪恶和苦难 。余占鳌愤而杀了与寡居的母亲通奸的和尚，自己却又为一己之情欲杀了单家父子，后来又与戴凤莲的丫鬟私通，给戴凤莲带来了伤害 。这种行为不仅违背了道德伦理，也伤害了身边的人 。在《丰乳肥臀》中，司马库为了满足自己的欲望，不择手段地追求权力和财富，他的行为导致了许多人的死亡和痛苦 。 在《怀抱鲜花的女人》中，莫言为我们讲述了一个充满离奇和诡谲色彩的故事 ，深刻地揭示了人性在欲望面前的脆弱和悲剧性。故事的主人公军人王四，在回家结婚的途中，命运的齿轮开始转动。他在桥下躲雨时，邂逅了一位怀抱鲜花的女人。这个女人就像一个充满魔力的诱惑，瞬间吸引住了王四的目光 。她那独特的衣着、清秀的脸庞、忧伤的大眼睛、红润的嘴唇，以及那股类似骡马在阴雨天气里发出的浓稠腐草味儿，都让王四的内心泛起了波澜 。 王四试图压抑自己的本能欲望，回归到正常的生活轨道 。他想尽办法摆脱鲜花女人，却始终无法成功 。在这个过程中，他不仅受到了路人的指指点点，还遭到了父母和堂兄的指责 。这些外界的压力让他的内心更加痛苦和煎熬 。他深知自己的行为会得罪有权势的人，也会被世人耻笑 。最终，在各方压力之下，王四陷入了绝望的深渊 。他无法平衡本我和超我的冲突，也无法摆脱现实的困境 。在这种情况下，他选择了与鲜花女人拥抱死去，这一结局充满了悲剧色彩，深刻地揭示了人在欲望循环中的无奈 。 而《丰乳肥臀》中的上官金童，是莫言笔下一个极具代表性的人物，他是人性弱点的集大成者 。作为上官鲁氏唯一的儿子，他从出生就享受到了母亲和姐姐们最多的关爱 。在这种过度的保护和偏爱中成长起来的他，胆小懦弱，不思进取 ，还患上了难以令人理解的 “恋乳症” 。七岁才断奶，家人甚至特地养了一头奶羊来满足他的需求 。在举家逃难的时候，即使生活艰难，全家人也依然保护着那头给金童喝奶的羊 。 成年后的上官金童，依然无法摆脱对母亲乳汁的依赖 ，他的精神世界仿佛永远停留在了婴儿时期。他缺乏独立生活的能力和勇气，在面对困难和挫折时，总是选择逃避 。他就像鲁迅笔下的阿 Q，永远在现实世界里一败涂地，只能在想象世界里实现精神的胜利 。例如，当他看到自己的姐夫们一个个倒下，姐姐们接二连三死亡时，他并没有承担起家族的责任，而是愈发逃避现实 。 上官金童还是一个拒绝长大的孩子，是一个灵魂的侏儒 。他对离开母亲的现实充满畏惧和胆怯，无法适应社会的残酷 。
