说破嘴，不如做一次。日本年年跪拜靖国，中国为何不反其道而行?塑战犯为跪像，如秦桧之类，立于抗战纪念馆前，供世人怒骂痛斥、鞭尸示警，狠狠碾碎那残存的军国毒瘤，这样的“以牙还牙"，难道不值一做? 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 日本的靖国神社，把甲级战犯、美化侵略者当成“英灵”，站在那里供人膜拜，每年都有大把人去朝拜。 他们通过这种形式，不仅对过去的侵略行为进行洗白，还在潜移默化中塑造一种“战争荣光”的文化氛围。 面对这种行为，中国一直强调历史教育，但我们的方法太软，太抽象，更多停留在书本和口号上。 你跟学生讲南京大屠杀，说了再多血淋淋的数字，孩子们也很难有直观感受。新闻报道、纪录片、官方通稿，大家看一看就过去了，真正的震撼力很有限。 那么，问题来了，为什么我们不能也用一种直观、具象的方式，把历史罪行呈现出来？ 我看到有些人提议，把日本甲级战犯塑成跪像，甚至把国内叛徒、卖国者像秦桧那样，立在抗战纪念馆前，供世人怒骂痛斥。 这不是为了报复，更不是为了炫耀什么，而是以实际行动告诉公众，历史不能被忘记，罪行必须被记住。 跪像一立，形象直观，任何人走过去一看，立刻就知道这是谁，干过什么事。比起文字，更有震慑力，也更具教育意义。 想象一下，秦桧跪在那里，公众可以直接表达自己的愤怒；侵略者的跪像摆出来，让每个人都明白历史残酷的本质。孩子们经过的时候，不只是听到一堆抽象概念，而是看到一种强烈的视觉教育。 成年人走过去，也会深刻感受到，战争不是故事，背后的残酷和背叛，是每一代人都不能忽视的警示。这样做，不是鼓励仇恨，而是让历史教育变得真实，让正义传递更有力。 很多人会说，这样做太激进，会不会刺激外交关系，或者引发不必要的争议？当然会引发争议，但历史本身就是有争议的。 日本之所以敢年年跪拜甲级战犯，就是因为他们知道，中国的回应一直停留在口头上、文件上，不够具象，不够让人震撼。 你讲道理他们听不懂，因为他们只在意利益和形象；你做出行动，他们就必须面对。历史教育，不是只停留在课堂，而是要让每一个经过的人，都感受到记忆的力量。 这就是所谓的“以牙还牙”，但不是简单的报复，而是一种文化教育方式。日本用神社塑造战争荣光，我们也可以用跪像告诉世界，谁是侵略者，谁是叛徒，谁是应该被历史钉死的人。 用行动取代口头谴责，用具象呈现代替抽象概念。让公众情感和认知同时被触动，历史的警示才会真正落到每个人心上。 再看国内的教育体系，历史课讲的更多是知识点，纪念馆里的展品也多是文献、文字和照片。大家看完一眼就走了，记不住，也感受不到那种强烈的历史震撼力。 相比之下，一座跪像，一眼就能让人明白，这是历史的警示，是道德的底线，是国家的尊严。这样的教育，比任何书本都直接，比任何口号都有效。 有人会觉得，这种方法有点“报复色彩”，甚至有点激进。但实际上，这是对历史的正义回应，是对未来的警示。日本美化战犯，我们沉默或模糊处理，只会让历史被曲解，让侵略的阴影延续。 跪像，是文化教育的创新手段，让愤怒有出口，让记忆有形状，让警示更直观。真正的教育，不只是讲道理，更是让人切身体会到道理的重量。 所以，历史不是用嘴说出来的，也不是靠文件、口号、新闻就能完全教育公众的。真正的教育，是做出来的，是直观的，是让人走过去就能明白是非对错。说破嘴，不如做一次。 秦桧跪像立起来，让每个人看到国家尊严和历史正义；侵略者跪像摆出来，让所有人明白战争的残酷和责任的边界。这才是真正意义上的“以牙还牙”，既不放弃教育功能，也让正义落地生根。 历史不能忘，正义不能停。面对靖国神社的每一次跪拜，不只是口头谴责就够了，也不是冷处理就能解决的。 用行动，让历史在公共空间可见、可感、可思考，这是对先烈最实际的纪念，也是对未来最有效的警示。 说破嘴，不如做一次，行动才是最有力的回答。只有这样，历史才不会被曲解，正义才会真正传递下去。
