复旦大学教授王德峰，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……”字字诛心，发人深省！ 改革开放四十余年的历史褶皱里王德峰观察到，当经济指标成为衡量成功的主要标尺，当“KPI至上”的逻辑从职场蔓延到教育、医疗甚至人际关系，一种微妙的变化正在发生：人们开始习惯用“值多少钱”来评估一切。 他举过一个例子：某小学副班长利用检查作业的权力，向同学索要“保护费”，几年间竟累积近两万元。这个荒诞的故事背后，是一个孩子对“权力-利益”关系的早期模仿，更是社会功利化风气向下一代渗透的缩影。 这种风气的影响远不止于校园。在安徽某地，曾发生过老人跌倒后无人敢扶的事件，围观者举着手机录像，却无人上前搀扶。这种集体冷漠并非天生，而是多次“扶人反被讹”的新闻报道后，人们用理性计算构建的心理防线。 更值得警惕的是，当“利益最大化”成为默认规则，连最基本的信任都在消解——商家为逐利生产毒奶粉，企业为节省成本使用劣质材料，这些行为像毒瘤一样侵蚀着社会根基。王德峰在演讲中直言：“一个民族如果只认货币不认道义，就像没有地基的高楼，风一吹就倒。” 但他的警示并非单纯批判。在复旦大学的课堂上，王德峰常引用钱学森的话：“毁民族先毁风气，如果男性缺乏担当，女性缺乏仁爱，社会就会走向衰败。” 他将这种担忧转化为对传统文化价值的重申。在他看来，中国哲学本质上是“人生哲学”，儒家讲的“仁者爱人”、道家追求的“返璞归真”、佛家强调的“明心见性”，都是对抗功利主义的良药。 他甚至在《寻觅意义》一书中写道：“现代人的所有不安，都源于‘意义’二字的缺失。当我们看清生命的意义坐标，所有的迷惘都将烟消云散。” 这种观点并非空谈。在东风导弹研发的历史中，能看到另一种“内外兼修”的智慧。上世纪50年代，面对国际技术封锁，中国科学家用算盘计算轨道参数，在戈壁滩上手动组装零件，最终让东风-1导弹划破长空。 这种“白手起家”的坚韧，与王德峰倡导的“道义支撑”形成奇妙呼应——当外部压力逼近时，真正能让一个民族站稳脚跟的，不仅是技术实力，更是内心的凝聚力。如今的东风-61导弹能实现“核常兼备”、智能导航，这种突破背后，是几代科研人员对“科技报国”信念的坚守。 王德峰的演讲能引发共鸣，恰恰因为他说中了普通人的困惑。在深圳某互联网公司，90后程序员小李曾因拒绝在代码中植入后门被解雇，他说：“我知道这样做违法，但更怕违背自己的良心。” 这种选择与王德峰提倡的“先出世再入世”不谋而合——只有超越功利桎梏，才能以澄明之心应对尘世纷扰。而在成都的社区图书馆里，一群年轻人正在重读《四书》，他们说：“王教授让我们明白，赚钱可以，但别弄丢了心里的尺子。” 这场讨论也暴露出代际认知的差异。有网友批评王德峰“过于理想化”，认为在房贷、教育、医疗三座大山下，谈道义是奢侈的。 但更多人开始反思：当我们在短视频里沉迷“奶头乐”，在直播间里为“全网最低价”疯狂下单时，是否正在用短暂的快乐交换更深层的空虚？王德峰在书中提到的“躺平”“摆烂”现象，本质上是对意义缺失的无声抗议。 如今，王德峰的线上课程已有数百万听众，《寻觅意义》也成了许多年轻人的“床头书”。这种热度背后，是一个民族在物质丰裕后对精神家园的寻觅。就像他常说的：“中国道德精神的精髓，在于先成人，后做事。”当东风导弹的尾焰照亮夜空时，我们或许更需要照亮内心的那束光——那束关于“为何而活”的光。 那么，你是否也在思考：在追求效率的时代，我们该如何守住内心的道义？欢迎在评论区分享你的故事。
