1968年，“国歌之父”田汉被永久开除党籍，最终在监狱中去世，许多人认为他是冤枉死的，七年后，田汉的妻子才得知真相，没过一年，她也随他而去。田汉1898年3月12日出生在湖南省长沙县一个普通农家，原名田寿昌。父亲在他9岁时去世，母亲靠手工选丝织绢带养家。他是三兄弟中的老大，从小帮家里干活。 田汉出生于湖南长沙县一个农家，原名田寿昌。父亲九岁时去世后，母亲通过手工劳作维持生计。他作为长子，早早参与家务劳动。母亲重视教育，节省开支供他求学。1912年，他进入长沙师范学校，接受基础教育。 四年后，随舅舅前往日本，最初考虑海军方向，后转入东京高等师范学校，主修教育专业。在日本期间，他接触文艺界人士，积累知识。从小耳濡目染乡村戏曲和民间歌谣，培养了对戏剧的兴趣。这些经历为他日后创作提供基础。回国后，他投身戏剧革新，创作话剧、歌剧、电影脚本和戏曲，总数超过百部。1920年，他出版与郭沫若、宗白华的通信集，推动文艺交流。 1921年，与郭沫若、成仿吾、郁达夫等人创办创造社，促进新文学发展。次年，在上海中华书局担任编辑，参与出版工作。1924年，与第一任妻子易漱渝创办半月刊《南国》，传播文艺思想。1927年，出任上海艺术大学文学系主任和校长，指导学生创作。 次年，与徐悲鸿、欧阳予倩创办南国艺术学院，建立南国社，推动新剧演出，在南京、杭州、广州等地巡回表演。1934年，为电影《风云儿女》创作主题曲《义勇军进行曲》，该曲后来成为国歌。他还创作《毕业歌》《天涯歌女》等作品，广泛流传。 田汉情感经历复杂。第一任妻子易漱渝于1920年与他结合，1925年因病离世。第二任黄大琳1927年相伴，1929年分开。第三任林维中从1931年至1946年，两人育有子女。1930年，他结识安娥，两人因共同追求结合，1938年正式结婚，安娥支持他事业，一同应对生活挑战。 田汉一生创作话剧剧本六十多个，戏曲剧本二十多个，电影剧本十多个，新旧诗词近两千首。作品如《苏州夜话》《名优之死》《白蛇传》《关汉卿》等，影响深远。这些创作反映时代变迁，推动文化进步。 田汉的早期经历从乡村到海外求学，再到投身文艺运动，体现个人奋斗与社会发展的交融。他的作品注重现实主义与浪漫主义结合，关注社会问题，激发民众觉醒。这样的轨迹，不仅是个体成长的写照，也折射出那个时代知识分子的责任担当。 田汉晚年健康衰退，患有糖尿病、高血压和心脏病。1966年起，他被隔离审查，与外界断绝联系。隔离环境中，医疗条件有限，无法有效控制病情。1968年，他被开除党籍。那年12月10日，尿毒症和冠心病发作，导致他去世，享年七十岁。 遗体以化名处理，无人领取。儿子田大畏获知消息后，未取骨灰。亲友不知详情，许多人认为他死得冤枉。安娥自田汉被隔离起，就失去他的消息。她坚持日常事务，等待归来。七年过去，1975年，她才得知田汉已故。她身体渐弱，次年离世。 田汉的去世成为家庭转折点。他的贡献虽中断，但作品曾在舞台和街头流传，影响一代人。安娥的等待体现伴侣间的坚韧，两人命运紧密相连。田汉的健康问题源于长期劳累，创作时投入大量精力。隔离后，缺乏适当治疗，加剧病情恶化。他的离世引发社会议论，许多人反思其一生功绩。 田汉的经历从创作高峰到晚年遭遇，展现人生无常。他的作品推动抗日救亡和新文化运动，留下宝贵遗产。安娥的离世进一步凸显家庭的悲剧性。这样的故事提醒人们，文化工作者的贡献需得到公正评价。 田汉的戏剧脚本曾在剧场演出，观众从中汲取力量。他的歌词激发民众热情，流传至今。安娥的支持体现在共同生活中，两人一同面对挑战。隔离中断一切联系，导致信息滞后。 七年等待中，安娥维持家庭运转，直至真相揭开。她的健康因此受损，很快追随而去。两人的人生交织，反映时代对个人的影响。田汉的贡献不止于国歌，还包括大量文艺作品，促进文化多样性。 1979年4月，国家为田汉恢复名誉，在北京八宝山革命公墓举行追悼会。会场庄严，领导致悼词，家属签收遗物。仪式后，众人前往墓地，使用衣冠形式安葬。 他的作品重新演出，如《白蛇传》《关汉卿》等，在剧场获得认可。事迹载入书籍，后人研读。安娥的离世未获广泛注意，但她与田汉的命运相连，亲属感慨不已。历史记录他们的付出。 平反后，田汉的贡献得到肯定，国歌恢复原词。他的戏剧理论影响后辈创作。追悼会标志一个时代的转折，纠正历史偏差。家属在会上回顾一生，强调其文艺成就。墓地安葬后，人们不时前来致敬。
