1951年，土改期间，青海民和县的农民从地主家里挖出埋在地下的家财。当地主知道自己的家财会被没收后，他将家财放进箱子里并埋在里屋的地下。他认为这里应该是最安全的。孰料，当农民闯进他家后，很快就发现了他埋藏家财的地方。 青海民和县李家大宅的后院，突然传来一阵铁锹声。 老佃户张老汉精准地掘开厨房角落那片泥土，一个樟木箱子出现了！ 箱盖掀开，竟然是满满一箱银元，还夹杂着几根金条。 瘫坐在门槛上的李老财，面如死灰，“我的家底，我的家底啊！” 李老财，本名李守业。 他出生在清末民初的民和县，早年间，他从父辈手中接过几十亩薄田，凭借精明算计和勤勉，一步步扩张家业。 他深谙农事，能辨土质，年轻时，他常与长工一同下地干活。 后来，他开始雇佣长工，引入更高效的耕作方式。 灾年低价收购濒临破产小农的土地，利用信息差和资金优势，向乡邻放贷。 几十年下来，李家田产从几十亩膨胀至数百亩，成为方圆几十里有名的“李老财”。 财富的积累，伴随着生活方式的改变。 曾经青砖高门大院取代了祖屋，饭桌上，李老财稳坐主位，仆人们大气不敢出。 他还染上了抽大烟的嗜好，偶尔，他会揣上钱袋，进城赌坊“耍钱”。 抗战时期，国难当头，他非但不捐粮助军，反而趁机将粮食深藏地窖，待粮价飞涨时抛售赚钱。 曾经的“勤勉致富”的李守业，逐渐变成了“李老财”。 1949年，青海解放。 1950年，土地改革，民和县也紧随其后。 工作队进村，宣讲政策：“废除封建剥削的土地所有制，实行耕者有其田！” 李老财亲眼目睹邻村地主王大户被愤怒的农民揪斗，家产被抄没，地契被付之一炬。 他十分恐惧，他深知自己多年所为，难逃清算。 在担忧之下，他开始秘密转移财产。 金银细软、古玩玉器、田契地契，这些象“命根子”，必须藏匿起来！ 藏匿地点，他想了很多，卧室床底、后院柴堆、甚至猪圈角落，都不够安全。 最终，他选择了厨房。 他笃信“灯下黑”的道理，认为越是显眼处越安全。 在一个月黑风高的深夜，李老财屏退旁人，只留下跟随李家几十年的老仆陈叔。 两人用铁锹撬开厨房的地面，挖出一个深坑。 李老财亲手将装满银元、金条、珠宝的樟木箱，以及用油布包裹的一摞田契地契，放入坑中。 覆土，夯实，再撒上灶灰，铺回地砖，力求天衣无缝。 看着恢复原状的地面，李老财长舒一口气。 老仆陈叔目睹全程，他曾斗胆劝说李老财主动交出部分财产，或可争取宽大处理，但被李老财厉声呵斥。 李老财的“完美”藏匿，在熟悉李家每一寸土地的农民眼中，却如同秃子头上的虱子。 土改工作队进驻李家大院那天，领头的队长一声令下，早已摩拳擦掌的贫雇农们开始搜查。 曾在李家扛了五年长工的张老汉，对李家的一砖一瓦了如指掌。 他一眼就看到了厨房内室墙角那片新土。 张老汉蹲下身，手指捻了捻泥土，又抬头看了看神色慌张的李老财和陈叔，心中了然。 他拿起铁锹，就朝那片新土挖了下去。 几锹之后，樟木箱被发现、抬出。 箱盖打开，李老财瞬间瘫软在地。 樟木箱的发现，点燃了农民们更大的热情和更细致的搜查。 在曾担任李家账房先生的工作队员指引下，搜查范围迅速扩大。 东厢房下面压着一包民国时期的旧银币，猪圈泔水桶底，一个玉镯。 后院那棵老槐树下，一个油布包裹露出，里面是两根金条。 整个李家大院，变成了一个寻宝现场。 农民们手持铁锹、镐头，不放过任何可疑的角落。 昔日地主藏匿财富的隐秘之所，在群众雪亮的眼睛和集体的力量面前，无所遁形。 搜出的财物堆积在院子中央，银元堆成小山，田契地契厚厚一摞，布匹衣物堆积如山。 工作队队员开始登记，每一笔财富的来源，都指向地主阶级对农民的残酷剥削。 这场持续了大半天的挖掘与清点，不仅是对李家财富的没收，更是一场深刻的教育与觉醒。 工作队当众宣布，这些财物将全部没收，用于分配给贫苦农民。 象征着封建土地所有制的田契地契，被投入烈火，化为灰烬。 随后，没收的财产迅速转化为生产资料和生活资料。 银元被用来购买耕牛、农具、种子，布匹衣物分发给衣不蔽体的贫农，部分浮财用于改善村小学条件。 张老汉，这位在李家扛了半辈子长工的老人，作为积极分子，不仅分到了几亩靠近水源的上好田地，还分得了一头耕牛。 而李老财，被正式划定为地主成分。 李家大宅被没收，他带着铺盖，搬进了村头一间废弃的土坯房。 昔日的“老爷”在工作队的监督下，与其他被改造的地主富农一起，下地参加劳动，学习用双手养活自己。 青海民和县李家大院的这场“挖宝”，是新中国土地改革宏大叙事中的一个具体章节。 铁锹掘开的，不仅是藏匿的财宝，更是一个旧时代的坟墓。 主要信源：（大众日报——每周学党史第78期│日照解放区开展土地改革运动）
