鲁迅先生一句话，把人性的丑陋体现的淋漓尽致。 他说：“荒田无可耕，一耕有人争；肚里无食无人知，身上无衣受人欺；合伙租船船会漏，两家喂驴驴会瘦。” 鲁迅这句话戳穿人性丑态：百年过去，这些现象仍在照见人心！ 这话不是鲁迅随手写的，是他在1927年跟友人聊天时说的，后来被收录在《华盖集续编》的杂文中。 那会儿他刚从广州到上海，见多了底层百姓的挣扎——有人为了半块窝头争得头破血流，有人合伙做小生意最后反目成仇，这些细碎的丑态，被他用最朴素的话攒成了句子，读着像大白话，却扎得人心里发疼。就连我老家奶奶讲的旧事，都能跟这话对上个七八分。 奶奶说，我爷爷的堂哥，也就是王大伯，年轻时在村里就遇过“荒田之争”。上世纪60年代，村东头有片坡地，全是碎石子，种啥死啥，村里人都叫它“石头岗”，谁都不愿碰。 王大伯那会儿刚娶媳妇，家里人口多，粮食不够吃，就想着“死马当活马医”，每天天不亮就扛着锄头去刨石头，中午啃个红薯，傍晚才回家，手上的血泡磨破了一层又一层，足足刨了三个月，才把半亩地的石头清干净，又从河里挑泥垫地，种上了玉米。 第一年玉米收成不算好，但够添补家里的口粮。可到了第二年，邻村的张老三突然找上门，说“石头岗”是他家祖上的地，当年战乱丢了，现在得要回来。 王大伯气笑了，村里老人都知道那地荒了几十年，张老三以前见了都绕着走，现在见能种出粮食，就来抢了。 两人吵到村支书那，张老三还找了两个远房亲戚做“证人”，说小时候见过他家祖辈在那地种过豆子。 最后村支书没法，只能让两人把地分了，王大伯拿着分到的一小块地，蹲在田埂上哭了——三个月的力气，就这么被人分走了，这就是鲁迅说的“荒田无可耕，一耕有人争”。 还有“两家喂驴驴会瘦”！ 上世纪70年代，村里没拖拉机，种地全靠驴拉犁。奶奶和邻居李婶合伙买了一头驴，说好轮流喂，轮流用。一开始还行，奶奶早上喂驴时会加把豆子，李婶晚上喂也会割点新鲜的青草。 可过了俩月，李婶觉得自己家种地多，用驴次数多，就偷偷减少了喂驴的草料；奶奶见驴越来越瘦，心里也不痛快，想着“我凭啥多喂”，也跟着减了量。 没半年，原本壮实的驴瘦得皮包骨，拉犁都没力气，最后只能卖掉，两人也因为分卖驴的钱吵翻了，好几年没说话。 后来奶奶总说：“俩人喂驴，都怕自己吃亏，最后驴瘦了，情分也没了，鲁迅的话真没说错。” 再看“肚里无食无人知，身上无衣受人欺”，这事儿在我太爷爷身上发生过。太爷爷年轻时在镇上的粮店当伙计，有一年闹饥荒，他自己都吃不饱，却偷偷给路过的乞丐留半个窝头。 可后来他生了场病，瘦得脱了形，衣服穿在身上晃荡，粮店老板见他干活没力气，就找了个由头把他辞退了。 走在镇上的街上，以前跟他打招呼的街坊，有的假装没看见，有的还背后议论“看他那样，肯定活不久”。 太爷爷常说：“你饿肚子，没人会替你难受；你穿得破，连狗都敢对你叫两声，这就是人心。” 有人说鲁迅的话太“冷”，净揭人性的丑。可你细想，他不是为了批判而批判，是想让我们看见这些丑，才好避开这些坑。 现在农村搞合作社，大家一起种果树、养家禽，会提前订好规矩，谁出多少力、分多少利，写得明明白白，再没人因为“谁多喂了一口”“谁多耕了一分地”吵架； 职场上，也有越来越多的团队讲究“透明化协作”，项目从一开始就明确分工和回报，避免了“没人做时躲，做成了抢”的尴尬。 这些变化说明，人性里的弱点确实存在，但不是不能改。鲁迅说这话，不是让我们对人性失望，是提醒我们——别做那个“荒田有人耕了才来争”的人，别做那个“合伙喂驴却偷减草料”的人，更别做那个“见人穿得破就欺负”的人。 看清这些丑态，才能守住自己的底线，也才能在与人相处时，多一分体谅，少一分算计。 百年过去了，鲁迅的这句话依然像一面镜子，照见着我们身边的人和事。有时候在菜市场见有人为了一把青菜争得面红耳赤，在小区里见有人为了公共区域的使用权吵得不可开交，就会想起这句话。 它不只是一句批判，更是一句提醒：人性有丑陋的一面，但我们可以选择做那个更体面、更真诚的人。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
