鬼谷子说：“察其言不如观其眸，观其眸不如察其行，察其行不如度其心，度其心不如测其志，测其志不如知其性。庸者察言，智者观眸；能者察行，明者度心；圣者测志，达者知性。 鬼谷子，一生洞明世事，不泥常规、不循旧例，仅观其神色、听其言辞、察其应对，便能识破一个人的深浅。这套观人术，被后世称为“五观观人术”。 《鬼谷子》中说：“口者，心之门户也；目者，心之窗户也；行也，心之迹也；志也，心之向也；性也，心之本也。” 其实这种五观观人术，本质上就是现代人所说的“言行反映内心，内心决定格局”，而后用推演之法，预判一个人的取舍进退。 通过观察一个人的眼神流转，可以窥见他的真诚虚伪；通过观察一个人的举手投足，可以判断他的胆识魄力；通过观察一个人的取舍选择，可以洞悉他的价值观念。 鬼谷子说：“心者，神之主也；神者，气之华也。”一个人的心神气度，都是内在品性的外在流露。 通过一个人的言语、眼神、行为、志向、品性，就可以推测出这个人的胸襟、格局、追求、底线、成就。 物有阴阳，人有刚柔。言过其实者虚，讷于言而敏于行者实；趋炎附势者卑，处贫贱而志不移者高。 谋事必先知人，知人方能善任。鬼谷子的智慧，核心在于他善观人。观人的关键在于“辨贤愚，分正邪”。 奸佞有四态：一者，见利忘义，得势则骄；二者，阳奉阴违，当面称善背后诋毁；三者，嫉贤妒能，见人过则喜见人善则怒；四者，搬弄是非，借刀杀人而己身不露。 远离心术不正之人，便是远离祸患；人生多数的波折，皆因错信他人而起。若一个人，背信弃义，两面三刀，见不得他人好，容不下异己者，又怎会真心待人？ 对上位阿谀奉承、对下位颐指气使的人，大多不可深交。对强者不卑，方显骨气；对弱者不傲，才见胸襟。在你面前议论他人长短的人，也会在他人面前搬弄你的是非。 一腔正气一身骨。眼神闪烁者，多藏私心；目光坚定者，心有定见。处变不惊者，必有远谋；遇事慌乱者，难当大任。一个人落魄时的坚守，比他得意时的承诺，更能显露其本心。 喜欢搬弄是非的人，往往心胸狭隘；见识广博的人，常显谦逊温和。说话时习惯打断别人的人，多自以为是；倾听时专注点头的人，更懂尊重。 男人看其担当，便观他遇事是否推诿；女人看其风骨，便看她困境是否沉沦。初交便掏心掏肺的人，往往薄情；相处越久越见真诚的人，值得深交。刻意炫耀财富地位的人，内心多空虚。 走路昂首阔步者，多有锐气；步履沉稳从容者，更具定力。对谁都称兄道弟的人，情义多浅；遇难时默默相助的人，交情才深。 观人不同于猜人，观人的本质，是外在表现与内在品性之间的逻辑印证，由表及里，由外至内，去伪存真，见微知著。 鬼谷子说：“知之始己，自知而后知人也。” 不欺心，则行端；不违志，则品正。内心澄澈者，处世磊落；志向坚定者，不为外物所扰。真正能成就大事的人，必然是心有丘壑、行有尺度，外圆内方且坚守原则。 鬼谷子的智慧，在于“潜谋于无形，常胜于不争不费”，核心可归二字：一为“察”，二为“度”。察是明辨是非，度是权衡利弊。 只知埋头做事，不懂体察人心，易遭算计；只懂揣摩人心，不肯踏实做事，难成大事；既能踏实做事又能洞察人心，方能游刃有余。 观人亦是观己，识人如同识心。可以不通谋略，但不能不明人心。这世间唯一不变的便是人性的复杂，鬼谷子的观人之道，历经千年，依旧值得我们借鉴。
