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自影文化的文章

读《近思录》之3.9　

凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端：或读书讲明义

读《近思录》之3.9　凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端：或读书讲明义

上联：水上千舟渡，诚邀下联江边百景生

上联：水上千舟渡，诚邀下联鲜花一片红

读《近思录》之3.8　

问：忠信进德之事，固可勉强，然致知甚难。伊川先生曰：学

读《近思录》之3.8　问：忠信进德之事，固可勉强，然致知甚难。伊川先生曰：学

富贵贫穷讲仁义，东南西北遇贵人

庄子《天地》之十

将闾葂（wan）见季彻曰：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获

庄子《天地》之十将闾葂（wan）见季彻曰：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获

上联：夏雨荷花艳，下联才子请山村画意浓

上联：夏雨荷花艳，下联才子请诗情骚客浓

读《近思录》之3.7　

所谓“日月至焉”与“久而不息”者，所见规模虽略相似，其

读《近思录》之3.7　所谓“日月至焉”与“久而不息”者，所见规模虽略相似，其

上联：昨夜清风梳绿柳，如何对下联今晨山上觅芬芳

读《近思录》之3.6　

学原于思。

解读

伊川先生程颐说：学的本源是思。

读《近思录》之3.6　学原于思。解读伊川先生程颐说：学的本源是思。

上句:雪落千山静，请写下句心闲四海平

上句:雪落千山静，请写下句心宽道路平

庄子《天地》之九

夫子问于老聃曰：“有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰

庄子《天地》之九夫子问于老聃曰：“有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰

上联：青竹枝枝秀，诚邀下联山村处处悠

读《近思录》之3.5　

今日杂信鬼怪异说者，只是不先烛理。若于事上一一理会，则

读《近思录》之3.5　今日杂信鬼怪异说者，只是不先烛理。若于事上一一理会，则

上联:寒风欺老树，邀你赐写？坚韧待艰难

读《近思录》之3.4　

欲知得与不得，于心气上验之。思虑有得，中心悦豫，沛然有

读《近思录》之3.4　欲知得与不得，于心气上验之。思虑有得，中心悦豫，沛然有

上联：青竹枝枝秀，诚邀下联山溪道道弯

庄子《天地》之八

泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德

庄子《天地》之八泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德

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