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对下联原创

庄子《在宥》十五

世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，

庄子《在宥》十五世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，

读《近思录》之2.88　

言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。

读《近思录》之2.88　言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。

上联：雨下千条线，邀对下联地观一片蒙

读《近思录》之2.87　

困之进人也，为德辨，为感速，孟子谓“人有德、慧、术智

读《近思录》之2.87　困之进人也，为德辨，为感速，孟子谓“人有德、慧、术智

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读《近思录》之2.86　

知崇，天也，形而上也。通昼夜而知，其知崇矣。知及之，

读《近思录》之2.86　知崇，天也，形而上也。通昼夜而知，其知崇矣。知及之，

上联:天高悬日月，下联有请眼亮晓伦常

庄子《在宥》十四

云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“意！毒哉！僊僊（xian）

庄子《在宥》十四云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“意！毒哉！僊僊（xian）

读《近思录》之2.85　

上达反天理，下达徇人欲者欤？

解读

《论语·宪问

读《近思录》之2.85　上达反天理，下达徇人欲者欤？解读《论语·宪问

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读《近思录》之2.84　

仲尼绝四，自始学至成德，竭两端之教也。意，有思也；必

读《近思录》之2.84　仲尼绝四，自始学至成德，竭两端之教也。意，有思也；必

秋乘落叶去，车载果实归。

读《近思录》之2.83　

大其心，则能体天下之物。物有未体，则心为有外。世人之

读《近思录》之2.83　大其心，则能体天下之物。物有未体，则心为有外。世人之

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庄子《在宥》之十二

云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊髀（fub

庄子《在宥》之十二云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊髀（fub

上联：半碗凉茶能解渴，求下联一张笑脸可逢春

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读《近思录》之2.82　

莫非天也。阳明胜，则德性用；阴浊胜，则物欲行。领恶而

读《近思录》之2.82　莫非天也。阳明胜，则德性用；阴浊胜，则物欲行。领恶而

上联：半碗凉茶能解渴，求下联一番话语若逢春

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