历史系教授说：“历史告诉我们一个规律：人们一直在争斗，最先是忠诚厚道的人死，其次是勇敢正直的人死，最后是智慧诚心的人死。” 这话听着扎心，可翻翻史料，确实能找到影子。前阵子翻《明季南略》，读到江阴八十一日那段，守城的典史阎应元不算什么大人物，就是个实心眼的读书人，带着百姓硬扛清军二十四万大军。他本来可以降，家里妻儿都能保住，可他说“头可断，发不可剃”，最后城破时，把官印沉进井里，自缢前还留了句“大明典史阎应元死于此”。你看，这就是典型的“忠诚厚道者先死”——他不是不懂算计，是心里那点“守土有责”的念头比命重。后来我查过地方志，当时江阴城里有个富商，早早就备好了降表，结果清军进城后，反而先把那些带头抵抗的“硬骨头”杀了，富商们倒是暂时活了下来，可没过半年，因为不肯捐出全部家产，还是被抄家问斩。 这规律放到现在，其实也没完全失效。前几年我们小区换物业，业委会里有个退休老教师，姓张，平时谁家孩子上学、老人看病他都要帮衬，大家都信他。他牵头查旧物业的账，发现里面猫腻不少，就挨家挨户收联名信要换。结果旧物业的人找上门，又是威胁又是利诱，老张就是不松口，最后被人故意撞了腿，住院半个月。后来新物业选上了，可老张因为要养伤，没精力再管后续，新物业慢慢又变回了老样子。你说他傻吗？他跟我说：“我活了大半辈子，不能看着大家吃亏。”可现实就是，他这种“厚道人”冲在最前面，受了伤，后面的事却未必能按他想的来。 为什么会这样？其实不是“厚道”错了，是争斗的环境里，规则往往是被打破的。你想啊，当大家都开始算计“怎么活”的时候，第一个被牺牲的肯定是那些“不屑于算计”的人——他们不会耍滑，不会妥协，甚至不会保护自己。就像抗战时期的张自忠将军，他本是西北军里最能打的将领，可因为早期被误解“附逆”，硬是拼了命地打，最后战死在南瓜店。他不是不知道危险，是心里那口气咽不下去：“我张自忠要对得起国家和百姓。”这种“正直勇敢者”的死，往往带着一种悲壮，可也让后来的人心里发寒——凭什么好人要付出这么大代价？ 但话说回来，历史也没这么绝对。你看那些“智慧诚心的人”，比如战国时期的蔺相如，完璧归赵时敢抱着玉撞柱子，渑池会上敢跟秦王硬刚，可他不是只会硬拼。他知道廉颇不服，就主动退让，最后将相和，保了赵国十几年太平。他的“智慧”不是耍小聪明，是知道什么时候该进，什么时候该退，更重要的是，他的“诚心”是真的为了国家，不是为了自己捞好处。这样的人，反而能在乱局里活得久一点，也做得成事。 我爷爷以前是村里的支书，经历过土改、合作社那些年。他跟我说过一句话：“人活一世，总得信点什么。你信钱，钱没了你就完了；你信权，权倒了你也完了；你要是信‘对得起良心’，就算暂时吃点亏，晚上睡觉也踏实。”他这辈子没读过多少书，可这话比很多教授讲的都实在。现在的社会，确实还有各种“争斗”——职场里的竞争、生意上的博弈、甚至邻里间的小摩擦。可我们是不是该想想：那些“厚道”“正直”“智慧”的品质，真的只是“牺牲品”吗？还是说，正是因为这些品质的存在，才让历史没有完全变成一部“弱肉强食”的冷酷记录？ 就像去年河南水灾，那个开铲车救了几十个人的师傅，自己家里的店被淹了也没顾上。记者问他后悔吗，他说：“当时哪想那么多，看见人就得救。”你看，这种“厚道”不是傻，是一种刻在骨子里的善良。而正是这些“先死”的人，撑起了我们心里的那点热乎气。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
