师出有名与战争道义 师出有名是什么意思？就是发起这场战争的理由是足够充分的，是

师出有名与战争道义 师出有名是什么意思？就是发起这场战争的理由是足够充分的，是足以立得住脚，能够说服多数人接纳的。它重点解决了“为何而战”的名义合法性。挑起战争的人未必就符合战争道义，被动接纳战争的也未必就符合战争道义。战争道义回答的问题是，战争是否正当的道德性。 1. 师出必须要有名 《礼记·檀弓下》提出“师必有名”，《汉书》认为“兵出无名，事故不成”，核心是“无故不得兴兵”。出兵必须有正当名义或理由，否则打仗就失去了发起的正当性。中国人认为，师直为壮，开战的理由正当则士气高涨、战力凝聚；还认为应该止战防滥，约束强者不会因为贪因为怒就穷兵黩武。师出有名，对内可以统一认知、激发士气、减少内耗；对外可以占据舆论高地、获得盟友支持、中立者同情。以“名”框定战争边界，避免无底线征伐，也可以约束暴力。在春秋时期，齐桓公“尊王攘夷”，以王室名义抗戎狄、服诸侯。在楚汉相争时，刘邦为义帝发丧，声讨项羽弑君，师出有名而得天下。到了三国时期，曹操“奉天子以令不臣”，借汉廷名义讨逆。都是围绕师出有名做文章。 2.战争道义，是战争的道德正义性 战争有正义战争和非正义战争，正义战争就是符合战争道义的；非正义战争，就是不符合战争道义的。那么，战争道义该如何界定呢？通常有如下几点共识。 从开战道义上有以下五点： 第一点，以有道讨伐无道。如制止一个国家的暴政，制止另外一个国家内部的暴乱、种族灭绝、大规模暴行。 第二点，恢复合法的权利和秩序，把被武力搞乱的再重新恢复过来。例如，希特勒就是把世界搞乱了，把秩序和权利搞乱了，反希特勒就是要恢复被非法剥夺的权利； 第三点，以进步打击落后，以文明击败野蛮。例如，一个政府内的分裂，反动政府最后被推翻等等。 第四点，武装抵抗非法侵略。 第五点，以正义阻止分裂，实现国家主权统一。 从交战道义上，有以下三点： 第一点，区分打击目标，不杀平民，不以平民为目标，不绑架要挟平民，只打击军事目标； 第二点，军事行动损害不超必要限度，避免过度打击报复； 第三点，以最低的暴力达成目标，不滥杀、不虐俘。所有的手段都应该视为是必要的。 总的就是，以德服人、仁者无敌。顺天、应人、合德，兑现“得道多助，失道寡助”。吊民伐罪、以战止战，反对穷兵黩武。名以载道，师出有名是道义的“有形化”。无“名”，道义无从谈起，师出无名则道义真空，易被视为不正义。有“名”无“道”，是伪正义，以莫须有的被威胁、被压迫“生存空间”这样的似是而非的名义。战争道义是名义的“试金石”，道义是“名”的价值内核。师出有名必须符合正义标准。