发生 7.7 级地震，没有国家援助，高市早苗现在终于尝到了拜鬼的恶果，当她给靖国神社贡品的那一刻，日本在外交上已经失败了。 4 月 20 日下午，日本东北部岩手县东部三陆冲海域的海底传来一阵剧烈震动，日本气象厅最初报的 7.4 级地震，当晚就修正为 7.7 级，震源深度 19 公里，这是近年来日本遭遇的最强烈地震之一。 放在过去，这样的天灾发生后，国际社会通常会第一时间伸出援手。 2011 年 3・11 大地震时，包括中国、美国、韩国、俄罗斯在内的几乎所有国家都迅速表态愿意提供援助，各种救灾物资和专业队伍源源不断地涌向日本。 但这次情况完全不同。地震发生后的 48 小时内，除了少数几个国家发表了例行公事的慰问声明外，没有任何一个国家主动提出实质性援助。 更讽刺的是，就在地震发生的第二天，4 月 21 日，日本首相高市早苗以 “内阁总理大臣” 的名义，向供奉着二战甲级战犯的靖国神社供奉了名为 “真榊” 的祭品，第二天又追加供奉了 “玉串料” 祭祀费，与此同时还有百余位日本议员集体参拜了靖国神社。 这两个事件的时间点如此接近，简直像一场精心策划的政治闹剧。 一边是天灾肆虐，民众流离失所；另一边却是政府首脑忙着给战犯 “上供”，这种强烈的反差让国际社会彻底寒了心。 要知道，靖国神社可不是普通的宗教场所，里面供奉的 14 名二战甲级战犯，手上沾满了中国、韩国、东南亚各国数千万无辜民众的鲜血，是日本军国主义对外侵略的精神图腾。 高市早苗以首相身份向这里供奉祭品，本质上就是对侵略历史的公然翻案，对被侵略国家人民情感的严重践踏。 更关键的是，高市早苗的 “拜鬼” 行为，早有前科。 从 2007 年第一次以安倍内阁阁僚身份参拜靖国神社开始，她就成了这里的 “常客”，2014 年至今已经参拜超过 10 次。 这次她选择在地震后第二天 “祭鬼”，显然是在打政治算盘 —— 她的核心选民盘是日本右翼保守派，靖国神社对他们而言是 “精神圣地”，通过这种方式可以巩固自己的政治基础。 但她忘了，外交不是一厢情愿的独角戏，你对历史的态度，决定了国际社会对你的态度。 果不其然，高市的行为立刻引发了轩然大波。 中国外交部发言人郭嘉昆 21 日就表示，中方坚决反对、严厉谴责日方的消极动向，已向日方提出严正交涉，强烈抗议。 韩国执政党共同民主党发言人更是直言，这是 “美化过去侵略战争的明显历史性倒退”，是 “对邻国的挑衅”。俄罗斯媒体也纷纷批评日本政府这种无视历史的行为，称其 “威胁人类普遍和平价值”。 更值得注意的是，就连日本国内也出现了大量批评声音。 前外务省官员孙崎享就明确表示，日本政府相关人员绝对不应参与供奉靖国神社，这种行为不仅会引发邻国关切，也违背了日本向国际社会作出的承诺。 “继承和发展村山谈话会” 理事长藤田高景也指出，高市早苗在地震灾难期间做出这种举动，是对遇难者和受灾民众的不尊重，更是对历史正义的亵渎。 对比 2011 年的全民支援和现在的集体冷漠，日本外交的失败一目了然。 当一个国家的领导人公然挑战二战胜利成果和战后国际秩序，当它选择为侵略历史招魂而不是正视历史，国际社会自然会用脚投票。 这次地震后的援助冷清，与其说是天灾造成的，不如说是日本政府长期以来错误历史观的必然结果。 高市早苗现在应该明白了，外交不是靠强硬表态就能搞定的，更不是靠祭拜战犯就能获得国际社会认可的。 真正的国际地位，来自于对历史的正视，对和平的坚守，以及对邻国的尊重。 当她把贡品摆上靖国神社祭坛的那一刻，就等于亲手关上了国际合作的大门，也让日本在道义上陷入了彻底的孤立。 如今，日本东北部的受灾民众还在寒风中等待救援，而他们的首相却忙着搞政治作秀。这种本末倒置的行为，不仅让日本在外交上一败涂地，更让日本民众为政府的错误买单。 或许只有当日本真正学会正视历史，不再为侵略行为招魂，才能重新赢得国际社会的信任，也才能在未来的天灾面前，不再独自面对风雨。
