又去拜鬼？半年连踩三条红线，高市早苗真笃定中国不敢行动？高市早苗这次又把事情干到

又去拜鬼？半年连踩三条红线，高市早苗真笃定中国不敢行动？高市早苗这次又把事情干到火药桶上了。 4月21日，日本首相高市早苗以“内阁总理大臣”名义，向靖国神社供奉“真榊”祭品。到了4月22日，她又再次向靖国神社供奉祭祀费。同一天，日本一名内阁大臣和126名议员参拜靖国神社。中方直接表态：坚决反对，严厉谴责，已向日方提出严正交涉、强烈抗议。 这事儿可不是简单的“个人信仰”。 靖国神社是什么地方？中方说得很清楚，这是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征，是事实上的“战犯神社”。里面至今还供奉着对侵略战争负有直接罪责的日本二战甲级战犯。高市早苗用首相名义送祭品，本质上就是给军国主义招魂。 更扎眼的是，这不是孤立事件。 最近一段时间，日本在涉及中国台湾、二战历史、军事安全等问题上，消极动向突出，挑衅冒险动作频频。外交部发言人也点明了这三类问题。说白了，高市早苗踩的不是一条线，而是历史线、台湾线、军事安全线，一脚接一脚，像是生怕中日关系不够紧张。 先看第一条，历史红线。 靖国神社问题，亚洲邻国为什么高度敏感？因为这里不是普通纪念场所。它牵着的是南京大屠杀、细菌战、强征劳工、慰安妇这些血淋淋的历史记忆。你今天说“只是献个祭品”，明天说“只是个人行为”，后天再说“日本也有悼念自由”。这套话术，听着温和，实际就是想把侵略史洗白。 再看第二条，台湾红线。 台湾问题是中国核心利益中的核心。此前王毅外长就曾质问，日本有什么资格插手台湾事务？中国的台湾地区出了事，日本有什么权力行使所谓自卫权？这话不是情绪输出，而是把日本右翼最危险的算盘挑明了：他们想把“台湾有事”包装成“日本有事”，再给日本扩军、修宪、突破和平宪法找借口。 第三条，是军事安全红线。 就在4月21日，日本政府正式修改“防卫装备转移三原则”及运用指南，取消过去只允许出口救援、运输、警戒、监视、扫雷等五类非杀伤性装备的限制。此后，日本原则上可以出口护卫舰、导弹等杀伤性武器和零部件。财新称，这标志着日本长期基于“和平国家”理念的出口管制出现重大转向。 中新网也报道，日本政府此次全面解禁具有杀伤能力的武器出口，遭到日本民众、多个在野党、法律专家和日本媒体批评。有日本在野党人士甚至直言，这会把日本变成“死亡商人国家”。(中新网) 这就很有意思了。 一边是高市早苗向靖国神社供奉祭品，一边是日本放宽杀伤性武器出口。历史问题和军事松绑赶在同一天出现，谁还敢说这是巧合？这不是单纯“拜鬼”，这是日本右翼在试探战后秩序的墙到底有多厚。 那高市早苗凭什么这么敢？ 我的判断很简单：她赌三件事。 第一，她赌美国会兜底。只要日美同盟还在，她就觉得日本可以在中国周边多伸几只手。 第二，她赌右翼基本盘买账。对日本右翼来说，参拜靖国神社、推动修宪、强化自卫队，都是刷存在感的政治流量密码。 第三，她赌中国不会立刻掀桌。她可能以为，只要动作切成一小块一小块，中国就只能抗议，不能反制。 但这个判断，很危险。 中国不是没有行动，而是不会按日本右翼希望的节奏乱打。外交严正交涉，是行动；把日本右翼重新推到国际舆论审判台上，是行动；对日本军事正常化保持高度警惕，更是行动。 真正可怕的，不是中国会不会行动，而是高市早苗这类政客会不会误判形势。 高市早苗以为自己是在试探中国底线。 但她可能忘了，红线之所以叫红线，不是为了摆着好看。 踩一次，是挑衅。 连踩三次，就是把自己往风口浪尖上送。