慕容复一生追求的目标，却是段誉一出生就得到的，而段誉追求了大半辈子的王语嫣，却是

慕容复一生追求的目标，却是段誉一出生就得到的，而段誉追求了大半辈子的王语嫣，却是慕容复轻而易举就可以拥有的。 丁春秋杀了多少人，做梦都想得到的武功秘籍，虚竹轻而易举就拿到了。虚竹只想留在少林寺修行，最后却不能回去，而丁春秋作恶一生，最后却可以留在佛门了却一生。 段誉不想练武，最后却成为了武林高手，而鸠摩智想要追求最高武学，最后却武功尽失，成了废人。 乔峰一心痛恨契丹，最后发现自己就是契丹人，他一辈子想要守护国土保护大宋，最后大宋却没有他的容身之地。有的人一出生就在罗马里，有的人一辈子都到不了罗马，我们一生都在为自己的目标奋斗。 最后却发现，别人做梦奋斗的目标却是我们已经拥有的东西，所以还有什么不能释怀的呢? 江湖上有许多名字，只要想起，便让人心口遽然一沉。慕容复便是其中一个。他从出生那刻，就背负着复国的愿望。他的肩膀从未轻松过，他的呼吸也是沉重的。他走的一步步，是一个亡国后裔想要重新登上金銮殿的执念，他的每一个眼神、每一个念头，都被“复兴”二字牢牢捆住。 可是命运偏偏爱与人作对。慕容复费尽心机追求的身份、地位、尊荣，是段誉一出生便拥有的。段誉不须挥刀立威，不须筹谋斗智，他所拥有的，是慕容复此生最渴望的罗马。可段誉却从不把它当成一种荣耀，他看山看水看美人，兴趣盎然，却从不爱权势。他天真到令人想笑，却又幸福得令人心酸——这便是命运的荒诞：有人为权势奔命一生，有人却天生站在权势之巅却毫不在意。 段誉对王语嫣的追寻更像一道宿命的讽刺。那个他倾尽感情爱慕的女子，本是慕容复在指尖即可触及的存在。他苦苦追逐，而慕容复只需轻轻回头，便能看见那个为他而生的人影。一个用尽真情得不到，一个不懂珍惜却可以轻松拥有。命运并不公平，它甚至残忍，却又无可奈何。 虚竹的遭遇亦如此，他的命运看似跌宕，却是命运最明显的笔墨。他想要清净，想在少林寺度过寂寂的一生。他的心像山间泉水，不染半点俗尘，他对武功并无执念，对权力更无兴趣。可是命运往往会把最不争的人推到最高处，把最无心的人推入不得不争的局面。 虚竹不求，却得天下至高武学；不想卷入江湖，却被命运卷入风云最中心。他得到的一切，都是别人梦寐以求而不得。他来的轻易，接受得笨拙，却也因此显得格外纯真。而与他对照的，是丁春秋那张贪得无厌的脸。他穷其一生，只为追求武功的巅峰，可越想得，越是在深渊里越陷越深。到最后，他所渴望的，被虚竹轻描淡写间接走入怀抱；他所逃避的，却成为他最终的归宿。 无心的得，有心的失，是命运写给人间最深的诗。 段誉与鸠摩智的对比，是另一种命运的布局。段誉不愿练武，像逃避瘟疫般逃避，可是命运硬是把他往武学巅峰推。鸠摩智却是用心用力，用尽计谋，只为窥得绝学真谛；可他越想得到，越是被命运在最后一刻夺走所有。有人无心却登顶，有人苦心却跌落谷底。人生何尝不也如此？有些人随便努力一下就成功了，有些人拼尽全力却连成功的影子都没摸到。 而真正让人从骨子里感到酸痛的，是乔峰的一生。他如山般正直，如铁般坚强，却被命运以最冷酷的方式捉弄。他恨契丹，把那个民族视为仇寇，可他自己，竟是契丹血脉。他守护大宋，用尽心血，可大宋容不下他。所有他最执着的信念，都在最悲凉的一刻土崩瓦解。他不是败给敌人，不是败给命运，而是败给神州大地上千万人心中的偏见。 一个用生命守护国家的人，却没有国家愿意守护他。 一个把忠义当信仰的人，却被信仰最深处刺伤。 他所讨厌的，是他的根；他所守护的，是他的敌。他用生命写下的忠义，终于在辽宋交界的风里化成一声长叹。 越深的热爱，越深的伤害； 越大的力量，越重的负担。 这些江湖人物，看似遥远，却像是我们生命中的投影。每个人身上，都有他们的影子。 有人天生站在罗马，却不知道罗马的珍贵； 有人一生奔向罗马，却终其一生无法抵达城门； 有人努力奔跑，只是为了抵达别人早已站稳的地方； 有人随意走走，却站上别人无法企及的高峰。 命运不会按人愿望的轨迹走，它有自己的方向。 有时我们追求半生的，别人轻而易举就拥有； 有时别人梦寐以求的，恰恰是我们已经倦怠的； 有时我们不甘心的失去，是别人一辈子得不到的幸运。 人生最耐人寻味的地方，不在得失，而在认识得失的那一刻。 当你终于明白自己所拥有的，其实已经是他人的无法企及； 当你意识到你深深遗憾的，其实也是别人渴望而不得的时候； 当你愿意放下那些求而不得的执念，珍惜那些无需争取便在身边的东西时—— 命运，便不再是戏弄你的敌人，而会变成你最好的老师。 我们在日夜奔波的路上，常被焦虑、比较、嫉妒折磨。可如果静下来看看人生，会发现命运其实一直在悄悄给予、悄悄移走，它从无公平，也不讲逻辑。