郑丽文表示说： 我父亲并不是1949年来到台湾的，是在50年代经过金三角来到台湾，所以我父亲是那个年代的陆配，眷村（1949年前后，台湾为安置从大陆迁台的军公教人员及其家属而形成的集中聚居社区）提供了所有像我父亲这一辈一个温暖的家，爱意像春天一样，不断的滋长，所以有了今天的郑丽文。 最近国民党主席郑丽文在一场全球眷村子弟春季联欢大会上的发言，在岛内传得沸沸扬扬。 那天现场坐满了从各地赶来的眷村子弟，头发花白的老兵和后辈们挤在一起，台上台下都裹着一股子念旧的情绪，郑丽文站在台上拿着话筒，开口没先讲什么拗口的政治大道理，先说起了自己的家事。 她对着台下的人说，自己的父亲不是1949年跟着大部队撤退到台湾的，是在上个世纪五十年代，辗转经过金三角才到的台湾，所以在她眼里，自己的父亲就是那个年代的“陆配”。 她还说，是眷村给了父亲这一辈颠沛流离的人一个温暖的家，让这份爱意能像春天一样慢慢滋长，也才有了今天站在这里的郑丽文。 这番话说得声情并茂，台下不少人都红了眼眶，可仔细品品这里面的每一句话，处处都藏着门道。 她特意把父亲赴台的时间和路线拎出来单独讲，专门和1949年那批跟着国民党政权主体迁台的人划开了界限，这可不是随口一提的闲话，每一个字都有自己的用处。 咱们先说说这段实打实的历史，郑丽文的父亲郑清辉是云南普洱人，早年是中国远征军的一员，跟着部队在缅甸的丛林里跟日军拼过刺刀，身上还留着战争留下的弹片伤疤。 1950年国民党在大陆的部队全线溃败，一部分残兵慌不择路，逃到了缅甸、泰国、老挝三国交界的金三角地区，郑清辉就在这支部队里。 当时这批残军刚到金三角的时候只有一千五百多人，后来收拢了各地逃来的散兵、地方武装，没几年就扩充到了近两万人，在当地盘踞了好几年。 缅甸政府军几次出动兵力围剿，都没打过这支残军，最后实在没办法，只能把这件事告到了联合国。 1953年联合国正式通过决议，要求这批国民党残军解除武装撤回台湾，也就是在1953年11月到1954年3月这段时间，先后有七千多名官兵和家属从金三角分批撤到了台湾，郑清辉就是其中一员，到台湾之后，他就定居在了台南的精忠三村，这也是台湾当年几百个眷村里普普通通的一个。 而1949年跟着蒋介石到台湾的，是国民党的核心政权班子，从手握实权的高级将领，到各级政府官员，再到跟着他们一起迁台的大批军公教人员，这批人在台湾往后的几十年里，一直被看作是国民党的“正统”，手里牢牢握着岛内的核心资源和话语权。 郑丽文特意强调父亲不是这一批人，而是晚了几年、从金三角的丛林里辗转过来的，说白了就是在告诉所有人，自己家不是什么跟着政权过来的权贵家庭，父亲只是个在战乱里背井离乡、颠沛流离的普通老兵，跟那些高高在上、脱离民众的国民党高层根本不是一回事。 还有她特意用的“陆配”这个词，也特别有讲究。 咱们都知道，陆配指的是和台湾居民结婚、从大陆到台湾生活的人，根据公开的数据，到现在为止，台湾的陆配群体人数已经接近39万。 这些年里，这个群体在岛内一直面临着身份认同、居留资格、就业就学等各种各样的争议，一碰到两岸局势有波动，这个群体总会被推到舆论的风口浪尖上，平白承受很多不该有的非议。 郑丽文把自己的父亲称作“那个年代的陆配”，一下子就把自己和这个庞大的普通人群体拉到了一起，也把父亲的身份，从一个迁台的国民党老兵，转换成了一个从大陆到台湾讨生活、落地生根的普通人，一下子就拉近了和普通民众的距离。 她在发言里还接着说，在今天的台湾，不该凭着一个人的出身、来自哪里，就判定他是敌是友，更不该靠着政治操作制造不必要的仇恨和撕裂，陆配都是大家的枕边人，是台湾孩子的父亲母亲，也是别人的子女，人心都是肉长的，台湾的政治不该偏离了最基本的人性。 这话听着是说给现场的眷村子弟听的，可明眼人都能看出来，这话是说给整个台湾社会听的。 现在郑丽文刚当选国民党主席没多久，已经正式确定了要在四月份带队到大陆访问，这段时间里，她一直在各种场合强调坚持九二共识、反对台独，要给台海局势降温，要推动两岸恢复正常的交流往来。 这个时候她拿出自己的家事来讲，特意把父亲的赴台经历掰开揉碎了说，还用了“陆配”这个在岛内争议极大的词，背后的考量，明眼人一看就心里有数。
