民国初年的茶馆里，说书人惊堂木一拍，吐出的全是腥膻的唾沫星子。在他们的嘴里，晚清

民国初年的茶馆里，说书人惊堂木一拍，吐出的全是腥膻的唾沫星子。在他们的嘴里，晚清是一段任人涂抹的小姑娘，慈禧成了愚昧妖妇，袁世凯成了窃国贼，大太监们都是吸血鬼。而那个常年出入西太后宫闱，游走于晚清王公贵族之间，据说最后死在寡妇床上的白云观住持，自然也就成了骗财骗色，卖官鬻爵的全真妖道。但凡懂点江湖规矩，朝堂深浅乃至道教文化的人都知道，这世上，绝没有凭空掉下来的总道教司。能让荣禄、袁世凯、徐世昌这些吃人不吐骨头的人中龙凤尊为智囊，能在大清将亡的乱局里让全真祖庭富甲天下，这道人身上藏着极硬的真家伙。故事得从山东济宁说起。少年十五岁丧父，家徒四壁，去铺子里当学徒。坊间传闻，他“跑路”那年是弄丢了东家的一块赤金，畏罪逃亡，不得已遁入了道门。错的。那是他的因果，也是宿命。其父生前是个穷苦脚夫，长毛闹事那年在江南搵食，是他从死人堆里，背出了一个重伤的老道，结果自己却搭进去了半条命。老道临走没留银两，只给了一方非金非木的牌子。那块铺子里的赤金，是少年自己扔的。金子落地，尘缘便断。少年带着那方牌子，上了蒙山。这人年少家贫，大字都不识几个，为何后来名动京城，时人（包括帝师翁同龢）都夸他诗书画堪称绝品？小报文人以为是附庸风雅，却不懂道家最上乘的规矩。道门里的真传，不靠眼看，靠神会。蒙山上的老真人摸了他的骨，知道他是来讨那笔旧债的，便把几代蒙山人积攒的底蕴，顺着顶门给他“灌”了进去。他后来写字作画，用的根本不是手腕子的劲，而是丹田里的那股先天真气。这在内家叫“不学而能”。此人十九岁入道，二十一岁进京城。不过四年时间，一个毫无背景的小派（蒙山属于全真华山派，也就是子公司下面的小公司）小道，竟稳稳坐上了天下第一丛林——白云观住持的太师椅。凭什么？因为那几年，京城的风水变了。大清朝的龙脉在漏气，白云观底下压着的那个阵眼，老一辈的道人大德都已经镇不住了。这年轻人的骨血里，带着那股子能压碎邪祟的罡气。当年推选监院，他在三清大殿的汉白玉阶前只站了一个时辰，脚下的地砖隐隐现了裂纹，观里的老人们便齐刷刷低了头。这可不是什么论资排辈，这是认命。大清需要一个煞气化罡的天选之子，来替皇家守这最后一道玄门。后来，宫里的太监刘诚印来了，大总管李莲英也来了。早期民国那些个半文半白的酸臭文人说他们是臭味相投，沆瀣一气。荒唐。太监净了身，身体残缺，漏了先天元气。到了晚年，气血逆流，那是求生不得求死不能的煎熬。这两人深夜进观，求的根本不是财，是补漏的续命之法。道人没多说话，搭了搭他们的脉，传了一套内丹功，硬生生在太监圈子里开创了一个霍山派。他给这两位大太监续命，后者自然还他以特权。李莲英之所以低头叫他一声大哥，是因为在旧时规矩里，给了第二次生命的，当然就是再生父母。至于荣禄，袁世凯，徐世昌这些猛人，他们趋之若鹜，拜的也不是神仙，是局势。晚清是一盘死棋，他们在朝堂上身在局中看不清，得跳出来，借道人的眼。袁世凯曾派亲信去万福居饭馆试探。那亲信是北洋军里的拔尖人物，带着浑身的杀气。道人坐在静室里，只端了一碗他亲自秘制的鸡丁，筷子一递一收，连消带打，亲信的杀气和底牌就被摸得干干净净。亲信回去只对袁世凯说了一句话：这道人，能看见大清的底。所以他们来找他，求的是乱世里的一根定海神针。到了庚子之乱，洋人进京，天下大乱。俄国间谍璞科第，日本特务高尾，带着成箱的金银敲开了白云观大门，想要买通这个紫禁城外最大的情报站。道人照单全收。他甚至把白云观的后院租给了俄国人常住。世人皆骂他认贼作父，出卖祖宗。可谁懂这叫引蛇入洞？洋人住在观里，一举一动全在他的眼皮底下。而那些沾着血的洋人银子，转手就被他换成了米粟。他在京师设了八处粥场，在八国联军的刺刀底下，活生生从阎王爷手里抢回了数万条大清百姓的命。他用洋人的钱，修百姓的阴德；用卖官鬻爵，干预朝政的恶名，护住了白云观在乱世里的鼎盛香火和无边庙产。晚年，他常卧宣武门某巷一位孀妇的春帐粉被之中，直到临终才被抬回观内。民国小报对此津津乐道，将其视为妖道淫恶的确证。他们不懂，内家修真到了油尽灯枯，天人交战之时，有一种极险的法门，叫借炉存火。那是他散尽了一生修为，把最后一口浊气，吐在了红尘里，以此兵解。他从不辩解。修道之人，本就不求身后之名。他只是在那大厦将倾的末世里，冷眼做完了自己该做的事。这就是大清最后一位亦正亦邪，将江湖规矩、道门心法与庙堂权谋玩到极致的道教全真派宗师。他叫高峒元，又名高仁峒。有点意思的一个事情是——堪堪隔了五代，全真龙门派又出了一位大能，这人便是岳崇岱。