作为一代画圣，吴道子的画作不可谓不多，他虽然各种题材都有所涉猎，但其中数量最多技巧最精湛的，莫过于宗教绘画，在这个领域，甚至有“道玄以佛道为第一”的评价。 他的宗教画迹主要是寺庙、道观上的壁画，单只说长安、洛阳两京寺观中的壁画，就有三百余堵之多，而且这些壁画各具特色，“变相人物，奇踪异状，无有同者”，两京之外的壁画更是多不胜记。 《历代名画记》中曾经提到过吴道子在洛阳玄元皇帝庙的绘画，他将高祖、太宗、高宗、中宗和睿宗都画在壁上，成就了一幅《五圣图》，杜甫天宝八年的《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》就提到过这幅壁画，也赞美过吴道子的画工，认为“画手看前辈，吴生远擅场”，一直到了宋代，这幅壁画依然保留在寺庙中，直到宋末寺庙被毁，“吴生画迹也因之乌有”。 因为吴道子在画史中的名声极大，所以后人临摹复刻其作品的次数和数目都非常多，比如说河北曲阳北岳庙的《鬼伯》刻石，就是从德宁殿的壁画中临摹下来，又重新刻在石上的。 而壁画之外的吴道子画作，就以《送子天王图卷》和《道子墨宝》最为引人瞩目了。其中《送子天王图卷》的名声尤其大，也一向被历代收藏家所珍惜，明人张丑的《清河书画舫》提到这幅图时，说它是“韩氏名画第一，亦天下名画第一”，可惜的是，这幅天下名画第一现在却不在国内，被收藏于日本大阪市立美术馆之中。 而《道子墨宝》的知名度就相对逊色，但看其名字就能看出，它不止一幅图画，而是对吴道子墨宝的整理，不过可惜的是，原本在清朝宣统二年时流出国外，现在已经失传，只有影印本留存在世。 参考资料 王伯敏：《吴道子》，上海人民美术出版社，1981年
