吴越春秋丨孙昌建：吴越多故事，钱镠传说多

吴越多故事，钱镠传说多，他的降生就是一个传说故事。

婆留井（图源：临安发布）

传说钱镠出生的时候，“红光满室，后庭一片兵甲声”，且长相奇丑，他父亲钱宽认为此小子不吉利，便要将他抛弃在井里。一老妇舍不得，苦苦相劝，将他留了下来，所以钱镠的小名叫婆留，现在临安还有婆留井的遗迹。钱镠（852—932），杭州临安人，字具美（一作巨美），是五代十国时期吴越国的创建者。

钱镠少时家境贫困，喜好学武，擅长射术，对图谶、纬书也有所涉猎，成年后以贩卖私盐为生。传闻他骁勇过人，在乡里颇有名声。但钱镠年轻时也有不良恶习，常与临安县录事钟起的几个儿子一起喝酒赌博，钟起为此很不高兴。后来有相士发现钱塘地界有王气，于是便到临安暗中查访。相士看到钱镠后道：“此真贵人也！”又对钟起道：“你以后的富贵，就靠此人了。”从此，钟起不但允许儿子与钱镠交往，还时常接济他。不过此种“传闻”，也基本逃不出“生死有命、富贵在天”的套路。

钱镠画像（图源：浙江文旅政务）

钱镠所处的时代，已是唐朝末年，各种社会矛盾都爆发了，乾符二年（875），浙西裨将王郢拥兵作乱，石鉴镇将董昌招募乡勇平叛。钱镠时年24岁，应募投军，被董昌任命为偏将，随军平定王郢之乱。此后，又参与了多起战事，声震浙东浙西，成为一个有名的将领。

其时，各地爆发了农民起义，其中以黄巢的队伍最为声势浩大，乾符六年（879）一度也打到浙江，并兵过临安，钱镠派兵伏击。当黄巢的先头部队进入伏击圈之后，对方的首领被射下马来，于是对方就乱作一团，然后钱镠就让乡人放出风来，说他们“兵屯八百里”，这话一传十，十传百，很快传到了黄巢大军的耳朵里，他们想对手兵屯八百里，这可不是开玩笑，于是黄巢大军绕而远之，离开了临安奔浙东而去，使得临安避开了一场我寡敌众、实力悬殊的战争。钱镠放出风去的“八百里”，实际上是临安乡下的一个地名，这就是钱镠的过人之处。

钱镠一开始是跟着董昌打天下的。他在征战岁月中，最重要的两个伙伴就是董昌和杨行密，前者是先友后敌，后者是先敌后友。这说明在乱世中没有永恒的朋友和敌人，一切都要看大势和利益而定，而在这一方面，钱镠无疑是在乱世中最识大势的一个人。

开始董昌对钱镠十分器重，后来钱镠的名声渐渐跟董昌旗鼓相当，而且随着时间的推移，两个武将的境况也渐渐拉开了距离。光启三年（887），董昌做了越州观察使，钱镠则成了杭州刺史。之后经过连年征战，钱镠实际上控制了整个浙江的西部，那时，他还是唐朝廷正式任命的地方官员，任镇海军节度使、润州刺史等官职。

乾宁二年（895），董昌在越州自立为帝，建立大越罗平国，改元顺天，并任命钱镠为两浙都指挥使。钱镠致信劝谏道：“与其关起门来当皇帝，与九族、百姓同受涂炭，不如当一个节度使，能得终身富贵!”董昌不听。钱镠率三千兵马前往越州，亲自面见董昌，再次劝说。董昌只得向朝廷请罪，但暗地里联合淮南节度使杨行密。同年五月，唐昭宗削除董昌官爵，又封钱镠为浙东道招讨使、彭城郡王，令其讨伐董昌。钱镠对朝廷是忠诚的，这时他只能向自己的恩将董昌发兵，董昌再次向淮南节度使杨行密求救。

钱镠铁券（图源：临安发布）

乾宁三年（896），钱部攻下越州，俘获董昌。董昌在押赴杭州途中，于西小江投江自杀。同年十月，唐昭宗任命钱镠为镇海镇东军节度使，又加检校太尉、中书令，赐铁券，恕九死。

乾宁四年（897），钱镠前往越州，正式接受镇东军节度使的任命，而后返回杭州，以越州为东府。从此，钱镠基本控制了两浙，形成割据势力。光化元年（898），钱镠将镇海军治所迁到杭州，并加检校太师。这个时候钱镠的主要威胁就是淮南节度使杨行密。但是钱镠用与杨行密联姻的方式化解了危机。钱镠让第六子钱元琼到广陵（今江苏扬州）向杨行密女儿提亲。

后梁开平元年（907），五代梁太祖朱温封钱镠为吴越王。当时唐已经灭亡，五代（即后梁、后唐、后晋、后汉、后周）实际上是一个大动乱的时代，连年混战，且谁也统一不了谁，只有吴越国尚能安于一隅，这是钱镠的治国理念使然的。当时节度使判官罗隐曾劝钱镠出兵讨梁，但钱镠没有采纳这个建议，虽然当时吴越国的实力似在后梁之上。钱镠说：“我若出征，邻国乘虚来袭，百姓必遭荼毒，我以有土有民为主，不忍兴兵杀戮。”这说明钱镠还是善于审时度势且有大局观念的。吴越国大致与五代相始终，从钱镠开始起，传了三代五王，至宋灭亡。

长兴三年（932），钱镠病重，召集臣下托付后事，他说：“我的儿子们大多愚蠢懦弱，只怕难以担当大任。我死后，请你们从中择贤而立。”臣下都推举钱元瓘。钱镠于是立钱元瓘为继承人。不久，钱镠去世，终年81岁。朝廷得知后，废朝七日，赐谥号武肃，并命工部侍郎杨凝式为其作神道碑文。

应顺元年（934），钱镠葬于安国县衣锦乡茅山之原，后又建庙于越州。

吴越国时期的杭州城（图源：水韵西湖）

在钱镠执政吴越国的41年里，他在凤凰山下建筑了“子城”，这座城东濒钱塘江，南至六和塔，西到雷峰塔，北达艮山门，形似一个腰鼓，所以又被称作为“腰鼓城”。后来钱镠还加以扩建，当时有方士说“若改旧为新，有国止及百年。如填筑西湖，以建府治，垂祚当十倍于此。”钱镠却回答说：“百姓借西湖水以灌田，无水即无民。何况哪有千年不换人主的？我有国百年就够了。”

钱镠在水利建设上颇有成就，这主要成就体现在修筑海塘和疏浚内湖上。

开平四年（910），钱镠动员大批劳力，修筑钱塘江沿岸捍海石塘，用木桩把装满石块的巨大石笼固定在江边，形成坚固的海堤，保护了江边农田不再受潮水侵蚀。并且由于石塘具有蓄水作用，使得江边农田得获灌溉之利。

此外，钱镠设撩湖军，开浚钱塘湖，得其游览、灌溉两利，当时南北的陆路交通常因战争而中断，钱镠凿平了钱塘江中的石滩，便利了水路航行，促进了海运事业的发展。吴越国当时跟日本和暹逻（泰国）已建立了通商关系。与此同时，钱王又引湖水至涌金池，与运河相通。钱镠还在太湖地区设“撩浅军”四部，计有七八千人，专门负责治湖、筑堤，使得苏州、嘉兴、长洲等地得享灌溉之利。

“钱王射潮”雕塑（图源：杭州文广旅游发布）

因为有这些功绩，现在杭州还有钱王射潮的传说，钱塘江沿岸的海神庙里供奉的也是他的塑像。

钱王和他的子孙钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶三代五王都笃信佛教，因此吴越国境内寺庙林立、香火旺盛，百姓多数信教向善。今天杭州城里最有名的四座塔都是那时建造的，这四座塔就是宝石山上的保俶塔、月轮山上的六和塔、南屏山上的雷峰塔和闸口的白塔。另外那时建了昭庆寺和净慈寺，扩建了灵隐寺，同时还创建了九溪的理安寺、赤山埠的六通寺、灵峰的灵峰寺、天竺山的法喜寺、云栖的云栖寺、北高峰下的韬光庵、吴山的宝成寺等。

钱氏家乘（图源：宁波大学图书馆）

钱王另一点被世人称道的是他修身治家的家训，传闻他曾两度订立治家“八训”和“十训”，现在世面上能见到的半文半白版《钱氏家训》，是清末举人钱文选采辑整理过的，与《武肃王八训》《武肃王遗训》一起收录在1925年出版的《钱氏家乘》中。

钱王遗训对吴越国的后世子弟及钱氏后人都起到了不可估量的作用。不管中原是谁称王，钱王的子孙都能记住钱镠的遗训，对之称臣纳贡，以保一方平安。赵匡胤建立宋朝后，吴越国的末代统治者钱弘俶遂纳土废国，归顺宋朝。

钱氏后人秉承祖训，绍续家风，绵延文脉，造就了吴越钱氏一门世代家风谨严、人才兴盛的传奇。宋朝皇帝称“忠孝盛大唯钱氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡时御赐“清芬世守”匾额。到了近代更是人才“井喷”。文坛硕儒、科技巨擘云集，海内外“院士”子弟数以百计，吴越钱氏家族因而被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。

在杭州民间，传诵着不少钱镠王的故事，其中之一是说他非常尊老且又能不忘初心。传说他被封为吴越王后，回乡祭扫坟墓，延请故老。八十岁以上者用金樽，百岁以上者则用玉樽。钱镠亲自执杯，高唱《还乡歌》：“三节还乡兮挂锦衣，吴越一王驷马归。临安道上列旌旗，碧天明明兮爱日辉。父老远近来相随，家人乡眷兮会时稀。斗牛光起兮天无欺！”他见乡民不懂歌中之意，便再用土语高唱：“你辈见侬底欢喜？别是一般滋味子。永在我侬心子里！”歌罢，满座叫好。

这个不忘初心还表现在一个叫“警枕”的故事里。

故事是说他在混乱动荡的环境里，养成了一种保持警惕的习惯。他夜里睡觉，为了不让自己睡得太熟，便用一段滚圆的木头做枕头，叫做“警枕”。倦了，就斜靠着它休息；如果睡熟了，头从枕上滑下，人也惊醒过来了。为了防范侍卫夜间贪睡失职，钱镠还常向城墙之外发射弹丸，以期他们提高警惕。此外，钱镠还在卧室里放了一个盛着粉的盘子，夜里想起什么事，就立刻起来在粉盘上记下来，免得白天忘记。

钱王最为感人的一点是，能听得进不同的意见。钱镠喜欢吃鱼，曾命西湖渔民每日都要向王府缴纳数斤鱼，名曰“使宅鱼”。罗隐知道后，借为钱镠的《蟠溪垂钓图》题诗的机会，作诗道：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如；若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。”他的意思是说如果姜太公来到西湖垂钓，也得每天给钱镠送鱼，这显然是在讽谏钱镠。钱镠不但不怒，反而下令取消了“使宅鱼”。

今天的杭州，还有不少跟钱王有关的遗迹和纪念场所。

钱镠之墓（图源：杭州文史）

钱王陵是吴越国王钱镠的墓地，位于杭州市临安区锦城街道太庙山南麓，是目前发现浙江省唯一保存完好的帝王陵墓，也是国家重点文物保护单位、杭州市爱国主义教育基地之一。

钱王祠位于杭州市西湖东岸柳浪闻莺公园内，始建于北宋熙宁十年（1077），供奉钱氏三世五代国王，原称表忠观，清代以后则通称为钱王祠。1957年被列为杭州市文物保护单位，“文革”中被毁。2003年重建，占地11300平方米，建筑面积4600平方米。

是的，连今天文艺青年们喜欢的“陌上花开，可缓缓归矣”也出自钱镠王之手，那是他写给夫人信中的一句话。