钱学森先生一席话，语出惊人，振聋发聩：“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复！” 这话放在今天，怎么听都觉得像一记精准的警钟，敲在我们的心坎上。看看最近的新闻吧，那些被推上风口浪尖的事件，背后是不是或多或少都映照着这几个关键词的缺失？我们不是在危言耸听，而是钱老早就透过现象，点出了文明存续最核心的那根软肋。 男人的“脊梁”是什么？是担当，是敢在关键时刻站出来说“这事我负责”的肩膀；是“血性”，不是好勇斗狠，而是面对不公和困难时，那股不服输、不跪下的精神气。想想我们的先辈，从“威武不能屈”的古代士大夫，到为民族存亡抛头颅洒热血的革命者，哪个不是靠这副“脊梁”撑起了这片天？可如今呢，一股“精致利己”的风气在蔓延。 遇到责任，先想着“甩锅”；面对挑战，第一反应是“躺平”。网络上重拳出击，现实中沉默不语，这种割裂，是不是一种“脊梁”的骨质疏松？这背后，其实有深刻的社会经济原因。 高强度的竞争压力、相对固化的上升通道，让不少男性感到无力，那种传统定义中“顶天立地”的自信，正在被现实磨损。但我们必须明白，将一切归咎于环境，本身就是在抽掉自己最后那根主心骨。真正的血性，恰恰是在认清现实后依然选择扛起来，是在为家人、为底线、为心中公义而坚持。 再看钱老提到的女性部分，这话尤其需要放在当代语境下细细品读。“廉耻与善良”，绝不是要女性回到封建枷锁里去。什么是现代社会的“廉耻”？是道德底线，是知荣辱、有分寸。什么是与时俱进的“善良”？不是无底线的柔弱顺从，而是坚韧的共情力、明辨是非的悲悯，以及在职场、家庭和社会中维护公平正义的勇气。看看那些在公益事业中默默奉献的女性，那些在危机时刻挺身而出保护他人的普通人，她们身上闪耀的，正是这种光芒。 然而，不可否认，消费主义与某些扭曲的价值观正在合谋。它们把“物质占有”等同于幸福，把“精致利己”包装成“爱自己”，甚至将婚姻与情感彻底工具化。当“攀比”代替了“共情”，当“算计”侵蚀了“真诚”，社会最基本的信任纽带就会松动。家庭的温度、社区的互助，这些社会稳定的细胞，正是在这些细微之处开始病变。 说到底，钱老担忧的“社会风气”，是这两者相互作用的结果。男人的逃避与女人的物化，会形成一个向下螺旋的负反馈。家庭失和，下一代在价值观缺失的环境中成长；公共空间冷漠，人与人之间的联结变得脆弱不堪。修复它，需要的是整个社会的“复健”，而不是空洞的道德说教。 这既需要制度的托底——建立更公平的规则，让有脊梁者不被嘲弄，让善良者有保障；更需要文化的重建——在我们的教育、文艺作品和公共讨论中，重新找回那些朴素的、却至关重要的品质。 钱学森先生的观点，本质上是一个关于文明“免疫力”的论述。脊梁、血性、廉耻、善良，这些听起来有些“老派”的词汇，正是一个民族精神免疫系统的核心组成部分。抽掉它们，整个机体就会在各种思潮与诱惑的病毒面前毫无抵抗力。修复，的确漫长，但正因为难，才更需要从每一个“我”开始反思与行动。我们不必成为完人，但至少可以选择不做那个抽掉砖头的人。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
