你敢信吗？前阵子还在诗词大会上温温柔柔讲唐诗宋词的蒙曼，就因为聊了几句清朝，直接被推上风口浪尖。 提起蒙曼，不少人脑海里都是她在《中国诗词大会》上的样子，温温柔柔的，把那些晦涩难懂的诗词典故拆解开，讲得通俗易懂，就像个贴心的老师，慢慢把传统文化的美感传递给大家，也难怪会被很多人称为“诗词女神”。 谁能想到，就是这样一个一直和诗词打交道、气质温润的人，会因为一场历史分享，被骂得狗血淋头。 打开社交平台，关于她的负面评论铺天盖地，有人说她“洗白清朝”，有人骂她“屁股歪了”，甚至还有人拿她的满族身份说事，指责她是“满族教授的私心”，各种难听的话接踵而至，一场大规模的网暴就这么毫无征兆地爆发了。 说起来，这场风波的起因特别荒诞。 今年1月，蒙曼受邀做了一场关于清朝疆域治理的文化分享，作为深耕古代史、尤其擅长隋唐史的学者，她本来是想客观地聊聊清朝的两面性，一方面，清朝在奠定国家版图、促进民族融合上确实有不可忽视的功劳；另一方面，晚清时期国家落后、被列强欺凌、丧权辱国的屈辱历史，也绝对不能回避。 这本来就是看待历史最基本的客观态度，既不美化也不抹黑，可到了网络上，这套理性逻辑却完全失效了。 有人故意剪辑了她的讲座视频，像裁衣服一样，把她批判晚清腐朽、剖析国家落后的内容全删掉了，只留下了她谈论清朝疆域贡献的片段。 就这样，一个完整的学术分享，被剪成了片面的“赞扬清朝”的片段，蒙曼也莫名变成了“清朝吹鼓手”。 晚清的屈辱历史是刻在国人骨子里的伤疤，大家对这段历史的情绪本就敏感，看到被剪辑后的视频，自然容易愤怒，一时间，批评和谩骂成了主流，没人愿意去追问背后的真相。 更让人无奈的是，不少人还跳出了观点本身，开始攻击蒙曼的出身，觉得她是满族人，夸清朝就一定是夹带私货，完全忽略了她的学者身份和客观立场。 其实这不是蒙曼第一次因为解读历史被误解了。 之前她在塞罕坝，引用纳兰性德的词解读康熙帝征讨准噶尔时的思乡之情，想还原一个有血有肉的帝王，就被人说过度美化；她把苏轼“天涯何处无芳草”解读为思乡、把“锄禾”讲解成农耕技术细节，这些在学术圈很平常的解读，放到舆论场里也成了“翻车现场”。 面对这场突如其来的网暴，蒙曼没有选择辩解，既没发律师函，也没开直播澄清，就安安静静地保持沉默。 而这份沉默，也给了真相浮出水面的时间，很快，有细心的网友找出了讲座的完整视频，大家这才发现，蒙曼对晚清的批判字字铿锵，根本不是被剪辑后呈现的样子，之前的愤怒，不过是对着一个被刻意制造出来的“靶子”发泄。 舆论慢慢开始反转，越来越多的人意识到自己被误导了，理性的声音逐渐占据上风。 之后蒙曼发了一段简短的文字，没有辩解自己的遭遇，只是重申了自己的学术初心，希望保持客观理性，字里行间都是文人的淡然。 而在网络喧嚣还没完全散去的时候，她已经带着团队去了木兰围场，继续实地探访历史、讲述历史，之后还准备前往台北书展，丝毫没有被网暴影响自己的脚步。 在这个容易被流量和情绪裹挟的时代，很多时候，真相会被剪辑和噪音掩盖，但总有像蒙曼这样的人，坚持用理性和行动对待历史。 大家对此怎么看？欢迎评论区留下您的观点！
