南京大屠杀后，有不少日本士兵神秘失踪。经过调查发现，竟然是被一个中国道士训练猴子秘密杀死的。 这个道士名叫甘盛荣，1890年出生在南京栖霞区的小山村，父母早亡后被送进城郊二郎庙修行。 二郎庙背靠栖霞山，1937年12月8日，随着栖霞山失守，这座百年古刹再也难寻清静。日军的铁蹄踏碎山林寂静，不仅在山下村庄烧杀抢掠，还闯入庙中搜捕所谓“抗日分子”，三个年轻道士当场倒在枪口下。 甘盛荣躲在藏经阁的夹层里，透过木板缝隙亲眼看见日军用刺刀挑破道士的道袍，鲜血浸透了案上的《道德经》。那一刻，他握紧了常年练功的枣木棍，道袍下的拳头青筋暴起——道教讲究慈悲为怀，但家国破碎、同胞惨死，何谈清静无为？ 此后甘盛荣避入栖霞山深处，他知道仅凭一身武艺，难敌日军的枪炮。山中猕猴成群，这些灵长类动物动作敏捷，早在晋代就有驯猴技艺的记载，唐代更是有猴子参与百兽表演的史料 。 他想起幼时在庙中看过的猴戏，心生一计：何不训练猴子成为抗敌助力？他在山洞旁搭建简易棚屋，每日用野果引诱附近的猕猴，先教它们识别日军的钢盔和军靴，再训练它们抢夺武器、撕扯衣物的动作。 最聪明的一只母猴被他取名“灵霄”，不出半年就能听懂简单指令，甚至能悄无声息地爬上树干，用尖锐的石片划破日军的背包。 1938年初春，第一次行动来了。两名日军进山搜寻粮食，甘盛荣让灵霄带着三只猕猴埋伏在必经之路的灌木丛中。待日军靠近，灵霄率先窜出，一口咬住走在前面士兵的手腕，其余猕猴趁机抢夺步枪、撕扯绑腿。 日军从未见过如此诡异的袭击，慌乱中扣动扳机却打向了同伴。甘盛荣顺势冲出，枣木棍横扫，精准击中另一名日军的膝盖，趁着对方倒地的瞬间，夺过步枪砸向其头部。这是他第一次亲手杀敌，看着日军的尸体，他没有丝毫犹豫，只是用布擦拭着木棍上的血迹，喃喃道：“这是替乡亲们讨的债。” 消息很快在日军中传开，落单士兵失踪的案例越来越多。有人在山涧边发现尸体，脸上留着抓痕，步枪不翼而飞；有人在山洞中迷路饿死，随身携带的地图被撕成碎片。 日军起初以为是游击队作祟，直到一次巡逻队遭遇袭击，幸存士兵报告“有穿着道袍的人指挥猴子攻击”，这才锁定了目标。 他们调集兵力进山搜捕，却屡屡被熟悉地形的甘盛荣和猴群戏耍——灵霄会故意在日军营地附近抛洒野果，引得士兵追逐，再将其引入布满陷阱的山谷；猕猴们则趁夜潜入营地，偷走日军的弹药和指南针。 甘盛荣的抗日并非孤军奋战。当时栖霞寺作为难民庇护所，收留了两万四千余名同胞，寂然法师带领僧人暗中为他提供粮食和药品 。 一次他为营救被日军追捕的村民，腿部中弹，正是寺中僧人冒险将他接入寺内疗伤。伤愈后，他更加坚定了抗争的决心，不仅自己杀敌，还教会村民如何利用猴群传递消息、设置简易陷阱。 在他的影响下，栖霞山一带形成了隐秘的民间抵抗网络，日军的扫荡屡屡受挫。 1938年深秋，为掩护一批难民转移，甘盛荣主动暴露行踪，将日军引向栖霞山北侧的悬崖。灵霄带着猴群在前方引路，不断用石块骚扰日军，甘盛荣则在身后伺机偷袭。激战中，他身中数枪，却仍死死抱住一名日军军官滚下斜坡。 难民安全转移了，甘盛荣却再也没有出现。后来村民在悬崖下只找到他的道袍碎片和半截枣木棍，为了纪念这位抗日志士，大家在甘家村旁为他修建了衣冠冢，每逢清明都有人前来祭拜。 甘盛荣的故事并非传说，《栖霞区志》中明确记载了他的抗日事迹，栖霞山的老人们至今仍能讲述猴群助战的细节。在那个山河破碎的年代，不仅有军队在正面战场浴血奋战，还有无数像甘盛荣这样的普通人，用自己的方式守护家园。 他们或许没有先进的武器，却有着不屈的意志；或许没有惊天动地的壮举，却用生命诠释了“天下兴亡，匹夫有责”的真谛。这些民间抵抗的力量，如同暗夜中的星火，汇聚成照亮民族复兴之路的火炬。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
