唐朝对胡人那是一点不客气，唐朝人各种歧视胡人，并且还规定，打仗的时候，胡人伙食不

唐朝对胡人那是一点不客气，唐朝人各种歧视胡人，并且还规定，打仗的时候，胡人伙食不能比唐军好，得到的战利品也不能和唐军抢。即便这样，胡人依旧抢着在唐军当兵，不为别的，因为唐朝真的很强，就连不如唐军的伙食，那也是全世界数一数二的。 记得贞观四年的那场大雪吗？那时候东突厥正如日中天呢，颉利可汗觉得自己挺牛，觉得唐朝也就是个刚立国的小老弟。结果呢？李靖这老头儿，当时都六十岁了，要是搁现在那是领退休金跳广场舞的年纪，人家硬是带着三千铁骑，顶着西北的严寒大雪，玩了一把“闪电战”。 突厥人当时都懵了，他们哪见过这种打法？在他们的认知里，汉人冬天是缩在屋里烤火的。可李靖这帮人，那是从死人堆里爬出来的狠角色。这一仗打下来，东突厥直接崩盘，颉利可汗被抓回长安跳舞去了。 这事儿给草原各部的震撼太大了。草原民族最讲究崇拜强者，你把他打趴下了，还打得这么漂亮，他不仅不恨你，反而觉得你就是“天可汗”，跟着你混才有肉吃。 但你以为打赢了，唐朝就真的把他们当亲兄弟了？ 这时候，朝堂上发生了一场特别有意思的争论，这场争论直接暴露了唐朝精英阶层对胡人的真实看法。主角是魏征和温彦博。当时东突厥投降了几十万人，这帮人怎么安置？ 魏征这老爷子，平时看着刚正不阿，说话那是真难听。他直接就跟李世民说：“别接纳！这帮人那就是人面兽心！” 这话说的，一点面子都不给。魏征的逻辑很清晰：这帮人弱的时候跟你装孙子，一旦吃饱了长壮了，立马就反咬一口。他们就没有“恩义”这个概念，只有利益。所以魏征的建议是，哪凉快哪待着去，千万别往中原领。 你品品魏征这话，这里面的种族歧视和不信任感，那都要溢出屏幕了。在魏征眼里，胡人根本就不是“自己人”，甚至连“潜在的自己人”都算不上，就是一群养不熟的狼。 这时候温彦博站出来了，他是“同化派”的代表。他说咱们大唐要有大国气度，要把他们像汉武帝安置南匈奴那样，放在边境，慢慢教化，让他们变成大唐的屏障。 李世民最后听了温彦博的。 为啥？因为李世民自信啊！他觉得自己能镇得住这帮人。于是，大量的突厥贵族被迁到了长安，甚至很多人还进了宫廷当侍卫。 结果怎么样？现实狠狠地给了李世民一耳光。 有个叫结社率的突厥贵族，这哥们儿还是突厥王室呢，在长安混得不错。结果贞观十三年，这小子趁着李世民出去溜达，带人想把李世民给宰了复国。虽然这事儿很快被镇压了，但这把李世民给恶心坏了。这时候他才想起来魏征的话，那是真金玉良言啊！ 这事儿之后，李世民也后悔了，大手一挥：走走走，都回漠北去。他找了个叫李思摩的突厥贵族当可汗，让他带着族人回老家。 这就又引出了一个特别尴尬的现实：这帮胡人，离开了唐朝，在草原上居然活不下去了。 李思摩带着人刚回漠北，就被那边新崛起的薛延陀给揍得鼻青脸肿。这帮突厥人一琢磨，在草原上天天挨揍、吃不饱穿不暖。于是李思摩又哭着喊着带着人跑回来了，求着唐朝收留。 咱们再聊聊生活层面的事儿，这更能说明问题。 虽然唐朝人在政治上歧视胡人，但在生活方式上，那真是“嘴上说不要，身体很诚实”。唐朝中后期，长安城里那是“胡风”劲吹。 吃的方面，以前汉人吃肉主要是猪肉、鸡肉，做法也单调。胡人来了之后，牛羊肉成了桌上的硬菜。烤肉、涮肉，加上胡椒、孜然这么一撒，那香味儿，哪个唐朝人能顶得住？ 还有那个“马奶酒”，虽然度数高、味道冲，但唐朝皇室都好这一口，甚至还专门立法规定宫廷得供应这玩意儿。 穿的方面更是如此。原来的汉服宽袍大袖，走路是好看，但干活打仗是真费劲。胡人的衣服呢，窄袖、长裤、靴子，利索！唐朝的妹子们后来都流行穿胡服，骑马射箭，那叫一个飒爽。 这种文化的融合，其实是一种双向的“诱惑”。 对于胡人来说，唐朝的物质生活太丰富了。在草原上，你是不得不吃肉喝奶，因为没别的；在长安，你是变着花样吃。而且，唐朝的军队装备精良，后勤补给充足。虽然标题里说胡人伙食不如唐军，但你要知道，唐军的伙食标准那是当时的世界顶流。 唐军吃的是粟米干粮、有酱菜、有肉干，甚至还有茶喝。这对于风餐露宿的游牧骑兵来说，简直就是神仙日子。 所以，这也就解释了为什么胡人愿意给唐朝卖命。 回过头来看，唐朝对胡人的态度，确实是既高傲又实用主义。 他们看不起胡人的出身，认为胡人没文化、野蛮；但又离不开胡人的战斗力和异域风情。而胡人呢，他们或许也恨唐朝人的傲慢，但他们更无法抗拒大唐在这个星球上独一无二的繁华与强大。 所以，别被那些电视剧里的“民族团结”给忽悠瘸了。历史的真相往往充满了算计、歧视和实力的博弈。胡人抢着当唐兵，不是因为唐朝人对他们多好，而是因为那个时代的大唐，强得让人绝望，也富得让人流口水。