孙老师，我也是老师，我想问问你，汉人穿汉服怎么就极端了？到底是谁在搞极端？ 我们所有56个民族中，55个民族都可以穿自己的民族服饰，唯独汉族不可以穿汉服，到底是谁在搞极端？ 中国人口中91%都是汉族，汉民族凭什么不能穿自己的民族服饰？如果汉人穿自己的民族服饰就是搞极端，那其他55个民族穿自己的民族服饰，是不是也是搞极端呢？ 这个质问，字字诛心，也问出了无数人的心声。同为教书人，我太懂这份不解与委屈，我们满眼所见，都是少数民族同胞身着本民族服饰时，收获的全是赞美与肯定，大家都说那是文化传承，是民族特色，是华夏大地独有的锦绣风华。可汉族人只要穿上自己的传统衣冠，就会被无端议论，被乱贴标签，被莫名其妙的扣上各种帽子，这份赤裸裸的双标，根本没有任何道理可言。 汉服从来都不是什么标新立异的奇装异服，它是汉民族绵延数千年的文化根脉，是刻在血脉里的衣冠符号。从秦汉的曲裾深衣，到唐宋的襦裙褙子，再到明清的袄裙马面，这套服饰体系，陪着华夏民族走过千年风雨，见证过盛世荣光，它不是凭空复刻的复古装束，而是和藏族的藏袍、蒙古族的蒙古袍、苗族的银饰盛装一样，是实打实的本民族服饰，是中华56个民族的文化拼图里，最不可或缺的一块。 真正让人无法理解的，从来都不是穿汉服的人，而是给这件事乱定性质的人。他们随口就把穿汉服定义成极端，却连极端的真正含义都没弄明白。一件衣服而已，何来极端之说？真正的极端，是心怀狭隘的偏见，是带着有色眼镜看人，是对不同的文化现象搞区别对待。55个民族穿本民族服饰，是彰显民族风采，是民族团结的美好模样，汉族人穿汉服，不过是想拾起自己民族遗失的文化标识，不过是想给自己的民族一份看得见的归属感，这份朴素的心愿，干干净净，何来过错。 这些年走在街上，总能偶遇身着汉服的年轻人，他们温文尔雅，举止得体，遇见身着其他民族服饰的同胞，还会相视一笑，这份发自内心的共鸣，是刻在骨子里的民族认同，没有半分对立，没有半分排他。汉服的复兴，从来都不是排他的文化标榜，它从来都不是要和其他民族的服饰争高低，只是想让汉民族在这片土地上，能坦然的认下自己的根，能和所有兄弟民族一样，拥有属于自己的衣冠符号。 有人说汉服不实用，有人说穿汉服是复古倒退，可这些话，根本站不住脚。我们从来没有要求所有人都日日身着汉服，就像其他民族的同胞，也只是在节日、庆典、重要的文化场合穿起本民族服饰一样。汉服的出现，更多的是一种文化的唤醒，是对民族根脉的回望。它可以是端午中秋的一抹华彩，可以是文庙祭祀的一身庄重，可以是年轻人对传统文化的一份热爱，这份热爱，纯粹又真挚，不该被苛责。 身为老师，我们每天都在教孩子要爱祖国，爱民族，要树立文化自信，要传承中华文脉。可这份传承，从来都不是空喊的口号。一个连自己民族的服饰都不敢坦然穿起的民族，谈何文化自信？一个连主体民族的文化标识都要被刻意淡化的环境，又谈何真正的民族团结。 民族团结的真谛，从来都不是让一个民族抹去自身的特色，去迎合所谓的统一。而是56个民族，各美其美，美美与共。是藏族同胞穿藏袍，蒙古族同胞穿蒙古袍，汉族同胞穿汉服，大家并肩而立，都是堂堂正正的中国人，都是血脉相连的中华儿女。这份平等的尊重，这份彼此的包容，才是民族团结最坚实的根基。 那些把穿汉服说成极端的人，才是真正拎不清是非的人。他们看不到文化传承的意义，只看到自己狭隘的偏见。真正的极端，从来都不是文化的觉醒与回归，而是愚昧的偏见与刻意的双标。
