82岁的武则天死在洛阳，遗体却被运往400公里外的咸阳下葬，这条路走了整整五个月，与其说是归葬，不如说是一场精心设计的政治投降。 武则天在洛阳病逝。她死的时候，名义上仍是“则天大圣皇帝”，但实际上，政权早已被迫交还唐中宗李显。此时的洛阳，虽是武周的都城，但也成为了她一生政治孤注一掷的象征。而她的死，也意味着这个“女皇实验”就此落幕。 问题就出在这儿。死在洛阳，却不被洛阳所接纳。她虽然掌控洛阳多年，但这个城市终究是武周的，而不是李唐的。 中宗李显早就回到长安，准备彻底清算母亲留下的权力残余。若武则天的遗体留葬洛阳，等于她的政治理念、女皇地位也将被固定、继承，成为后人尊崇的“开国皇帝”形象。 唐室不能允许这事发生。她必须离开洛阳，必须被“带回”唐朝。 武则天死了，按常理，皇家大丧应该迅速安葬。但她的遗体却在洛阳“停摆”了整整五个月。这并不是因为风水问题，也不是找不到吉日，而是当时唐中宗与朝中势力还在犹豫，要不要承认她“皇帝”的身份。 这五个月里发生了什么？ 张柬之等人发动“神龙政变”，逼武则天退位，恢复李唐国号。 朝廷开始清洗武氏集团，大量旧臣被罢免，甚至清算。 李显担心朝中再起波澜，因此迟迟不敢做出最终安排。 可以说，这五个月，是一场政治审判的“缓刑期”。 当时的中宗李显也陷入尴尬。母亲是皇帝，废母又复位，立自己为太子、又废自己，最后又重用，李显对她的感情极其复杂。既不能高调祭奠，更不能直接掩埋。要稳妥下葬，先要等：等朝局稳定，等天下接受“唐中兴”，等大家遗忘“武周”。 等了五个月，终于做出决定——将武则天安葬于咸阳乾陵，也就是唐高宗李治的陵墓。名义上叫“合葬”，但实际上，这种安排是对她皇帝身份的否定。 要知道，乾陵早在李治死后几十年就已经修建完成，原本为一皇一后准备，而非两位皇帝的合葬地。 如果武则天是真正的开国皇帝，她应拥有独立陵寝，但唐朝却故意安排她“归还”给李治，等于告诉天下：她不是皇帝，是皇后的变形版本，是大唐的附属。 更讽刺的是，她死后被称回“则天大圣皇后”，她在生前精心避开的“皇后”称号，终究在死后回到了她身上。 这种迁葬安排，是一场对女皇实验的政治否定，也是一场对李唐正统的妥协修复。 706年，武则天遗体从洛阳出发，一路西行，走了近两个月，最终抵达咸阳乾陵。唐中宗安排了最高规格的国葬，但所有礼仪、称谓、典章，都是按“皇后”规格执行。 她一生打破规则，打破身份，称帝、易姓、改元，做尽“非常之事”。但死后，又被时代硬生生塞回“常规框架”里。 更深一层看，这种安排，不是家族的仁义之举，而是朝廷对社会舆论、政治压力的一种让步。女皇死了，不能再让她的光环留存。 于是： 她的陵墓建在李治旧陵； 她的身份被复称“皇后”； 她的政绩不再记录在正史帝系里，而被“附注”； 她走的那400公里，不是归乡，是撤退。是整个武周政权向大唐权力结构的一次低头。 这段路，不光耗了她五个月的时间，也耗尽了她生前打下的帝王尊号。 她死后五个月，灵柩才缓慢西行，沿途不设乐队、不挂皇旗，所经之地不宣告、不张扬，像是押送一位囚徒，而不是送别一位帝王。 朝廷一边安排国葬仪制，一边悄悄处理她昔日的亲信残余。武三思被贬，张易之兄弟早已伏诛，连武氏宗族，也大都从京城迁回地方。她的死，不仅是一个女人的落幕，更是一整个政治体系的瓦解。 乾陵敞口未封，石碑无字至今，仿佛这个陵墓也在回避一个问题——她到底算不算一位皇帝？武则天一生篡唐称帝，却在死后，被埋入丈夫陵寝、合葬而非独葬，墓志无名，身份模糊。 这不是历史的失误，而是历史故意留下的空白，让后人自行判断，或者干脆不判断。她赢了一时，输了千秋。
