万万没料到，如今岛内出现一种连他们自己都没察觉的风气，岛内已分成了两批人，那就是中国台湾人和日裔台湾人！ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 万万没料到，岛内正在发生的一种变化，并不是吵出来的，也不是哪一次选举突然造成的，而是悄无声息地长出来的。 很多人每天照常上班、吃饭、聊天，觉得一切都很正常，却没意识到身边的人，对同一段历史、同一个“我们从哪来”的问题，理解已经完全不一样了。 慢慢地，岛内像是被一条看不见的线分成了两边，一边是把自己当作中国历史延续一部分的中国台湾人，另一边则是心理上越来越靠向日本的“日裔台湾人”。 这里说的“日裔”，并不是简单的血缘概念，更不是普通民众的生活选择，而是一种认同方向的变化，区别不在于会不会说日语、喜不喜欢日本文化，而在于怎么理解那段殖民历史，又站在谁的角度去看今天的现实。 有的人记得日本统治时期带来的伤痛，把那段历史当成必须正视的经历，也有人更愿意强调所谓“建设”和“秩序”，对侵略和压迫轻轻带过，甚至觉得不提反而更“进步”。 这种分化并不是突然冒出来的，长期的殖民统治留下的影响，本来就不只是制度和建筑，更是一套潜移默化的心理模式，语言、教育、习惯被调整过，权威从哪里来、该向谁认同，也在不知不觉中被重新塑造。 战后社会忙着恢复秩序、发展经济，很多历史问题没有被系统梳理，一些观念就这样被搁置下来，没有真正说清楚，时间一长，模糊就变成了空间，不同力量都能往里填东西。 后来文化交流本来是再正常不过的事情，可在特定环境下，却被不断赋予象征意义，欣赏日本文化并没有错，但当这种好感被不断放大，甚至被用来替代自身历史位置时，方向就开始偏移。 尤其是在政治操作中，某些叙事被反复强化，把“中国”描述成风险，把“亲日”“亲美”包装成安全感来源，久而久之，是否认同中华文化，不再只是个人看法，而被贴上了立场标签。 在这种氛围里，一种很奇怪的心理认同开始成形，它不要求对日本现实政治有多深入的了解，也不需要认真反思殖民历史，只需要在情感上建立依附：日本代表先进、秩序和值得信赖，而自己的历史则被淡化成“过去的事”。 这种认同看起来很坚定，实际上却很脆弱，因为它更多是被塑造出来的，而不是建立在完整理解之上。 问题在于，认同怎么喊，并不会自动解决现实难题，产业压力、青年发展、收入结构、安全环境，这些摆在眼前的事，并不会因为换一种身份叙述就消失。 可当社会注意力长期被身份争论吸走，真正需要冷静讨论的问题，反而被情绪和立场挤到了边上，不同事件的反应标准不一致，也让内部的不信任感一点点累积。 更值得警惕的是，当身份被当成政治工具使用，社会共识就会被慢慢掏空，对外部关系的判断不再基于利益和安全，而是基于情感投射，对历史的态度不再追求完整，而是服务于当下需要。 普通人其实并不想卷入这些抽象对立，他们更关心生活是否稳定、未来有没有空间，但最终承担成本的，往往正是他们。 一个社会当然可以多元，也可以开放，但前提是不能失去来路，历史不是负担，而是定位自身的坐标。 把历史不断切割、重组，看似获得了短期的动员效果，实际上却让认同更加混乱，今天岛内出现的这种分化，并不是谁突然变坏了，而是在长期影响、现实操作和舆论引导中，一点点走到了现在这一步，看清这一点，或许比简单站队，更重要。 对于这件事你怎么看？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！
