1946年7月，一名日本战犯临死拒不下跪，还高呼：天皇万岁！不料，中国老百姓却不跟他客气，直接用石头猛砸，行刑军官也当场换上了冲锋枪，将其瞬间打成了筛子！ 鹤丸光吉1917年出生在日本九州一个有武士传统的家庭，那里的男性多半卷入过对华战争，从甲午到九一八都有身影。他从小被灌输军国主义思想，1937年20岁就加入宪兵队，派到关东军。在东北，他负责镇压抗日活动，用暗杀绑架和拷打方式，短短几个月杀掉10多名中国抗日人士。他还想出用军犬追捕的办法，先饿狗几天，再把抓来的村民扔进笼子，任狗撕咬至死。这种手段在当地造成极大恐慌，许多无辜者因此丧命。他的行动直接导致抗日力量受重创，东北地区民众生活陷入水深火热。 转到无锡长安桥一带后，鹤丸光吉指挥抓捕20多名村民，包括青年陈颂华和老人华达善，全都遭杀害。他手下士兵抢掠财物，强暴妇女，整个无锡城内外到处是他的暴行痕迹。他每天领队巡逻，欺压百姓，搜查民宅抢粮食，妇女被拖走侵犯，民众身心遭受摧残。这些行为不是孤立事件，而是他作为宪兵系统性镇压的一部分，目的是维持日军占领秩序。受害者家属后来在法庭上提供证词，详细列出他的罪行细节，让审判过程铁证如山。 1945年8月15日日本投降，鹤丸光吉试图乔装逃跑，穿上破旧农民衣，脸上抹泥巴混在人群中。但长安桥村民认出他，围起来报告军警。他的宪兵同僚没帮他遮掩，直接弃他不管。被捕后关押，军事法庭开始审讯。受害者家属出庭指证，法庭收集大量证据，包括证人证言和文件记录。1946年法庭判他死刑，无锡人民普遍支持这个判决。这场审判属于战后对日战犯处理的环节，体现了正义追究的原则。他的罪行被正式记录，供后续类似案件参考。 行刑那天是1946年12月31日，在南京雨花台。鹤丸光吉被押到现场，士兵命令他跪下，他拒绝，身体站直开始喊效忠天皇的口号，还用言语侮辱中国人。围观群众听到后情绪激动，有人捡石头扔过去，先砸中肩膀，然后更多石头砸向胸口和头，鲜血流下。他继续喊叫，无法躲避。行刑军官见状，从士兵那拿过汤姆逊冲锋枪，上膛后走近几米，对准胸膛开火。冲锋枪连发，子弹一发接一发打中身体，打光30发弹匣。他的身体倒进土坑，满是弹孔。这不是标准行刑，而是因他的挑衅引发的即时反应，体现了现场对罪行的愤慨。 行刑结束后，鹤丸光吉的身体留在坑里，像筛子一样布满孔洞。士兵填平土坑，清理现场。群众目睹整个过程，判决彻底执行。无锡人民对法庭决定表示赞同，这件事融入战犯审判的大背景。他的罪行档案保存在军事法庭，记录详细，包括东北和无锡的具体暴行。他的死亡推动了对其他侵华战犯的惩处进程，如类似案件的审理加速。南京军事法庭继续工作，处理谷寿夫等人的审判。他的名字列入战犯名单，历史档案中永久保存。 这个事件反映出战后正义的落实。鹤丸光吉的罪行不是个人行为，而是日本军国主义的一部分。他在东北和无锡的镇压行动，造成大量中国民众死亡和苦难。审判过程收集证据严谨，家属证词起关键作用。他的挑衅举动直接导致行刑方式改变，群众参与扔石头也显示出民间对侵略者的怨恨。这段历史提醒人们，战争罪行必须追究到底，不能遗忘。他的结局成为对其他战犯的警示，推动了更多审判的进行。 从史料看，鹤丸光吉的家庭背景影响了他的选择，九州武士传统让他深信军国主义。他加入宪兵后，迅速适应镇压角色，用创新手段如军犬增加残酷度。在无锡，他不光抓捕，还系统欺压百姓，抢掠强暴成常态。这些事实基于法庭记录和证人回忆，真实可靠。他的逃跑失败源于村民警觉，报告军警后审判跟进。死刑判决得到支持，体现了民众对正义的期待。他的喊叫和拒绝跪下，暴露了顽固心态，导致现场失控。 战后处理日战犯的框架中，这个案子典型。南京雨花台作为刑场，见证多起执行。军官换枪的决定，虽非标准，但因挑衅而起，获理解。档案中，他的罪行细节被列举，用于教育后人。无锡地区受害者家属的指证，推动判决落实。他的死亡标志一段罪恶终结，但历史影响延续。类似事件在其他审判中参考，确保惩处一致性。
