论语就是易经之普通卦屯卦爻辞六二以及对应的论语1（微博体现不出来甲骨文，金文

论语就是易经之普通卦屯卦 爻辞六二以及对应的论语 1（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）六二：屯如邅zhān如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。15.13子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。——这里两个卦象都有。比如蹇卦，屯如就是六二的特征，首先六二是从临卦的六五下来的，六五和九二的变卦形成了屯卦；屯卦是上面坎体，下面震体，水雷屯。然后变卦形成蹇卦，从蹇卦的六二来看，也是上面坎体，这次是九三的坎体，然后结合下面的隐爻，也就是阳爻，形成震体。依旧是屯卦的象，这就是屯如。一方面体现六二特征，一方面体现变卦的线索，以及确定时间线是将来的阳爻。春天来了，君子道长小人道消的时候，值得做点事情了。萃卦的屯如也很简单，屯卦是一个阳爻分开六个阴爻；萃卦是两个阳爻平分六个阴爻。下面隐爻为阳爻，会有震体属性。整体卦象看，萃卦为大号的屯卦，也有屯如的象。如的含义就是意境，那个样子，那个状态的意思。邅的甲骨文找不到，金文也没有，最早也就是说文解字中。而且这个字还存在一些差异，说文解字未收录“邅”字头，参考了字，字形属于。走之旁和走的区别。本义:转，改变方向，邅 zhān。邅，移行。——《广韵》邅吾道兮洞庭。—— 屈原《九歌·湘君》邅，屯邅，难行不进貌。——《易·屯》难于行走的样子。多用以形容境遇之不顺。又如:邅遁(行走困难;困顿，不顺利);邅途(坎坷的道路)如:邅漫(困顿散漫);邅穷(穷困)。又如:邅回(辗转;盘旋;萦绕)。都有坎，陷也的状态。《说文解字》趁也。这是抓住时机或者选择的问题，也是转变方向的含义。对于屯卦的六二，往下看，结合下面一个阳爻的隐爻，会是兑体的说，往上看是大离体的德行，也就是选择自己的快乐，还是选择大环境的和谐状态。这是论语的提醒，也是这里的卦象。萃卦也是，上面是大离体对称结构，天下归仁的大同世界。往下是自己的兑体。如果是难行的维度，那是坎体的陷结合震体的行。六二结合初九或者变卦后，六二结合初六和下面隐爻的阳爻，会是震体。行的属性是震体，六二在屯卦和蹇卦以及萃卦都是震体。如果结合难行，就是坎体的陷入，坎体为水，陷入水中，难以行走。这个意境利于蹇卦，六二所在蹇卦的坎体和艮体，以及结合隐爻有震体行的状态。当下很难，陷入艮体的止，止于坎体的水和灾难中。陷入被动，但是将来会有震体的可以行，这是动态的状态，这个字也是用到妙的维度，只是可惜找不到甲骨文或者本字的说文，缺少了八卦的语言环境，不能确定其具体卦象。另外一刷只有一处，缺少校对，如此不作为关键性线索。乘马班如。这里明确了临卦为本源卦的特征，乘马在于阴爻在阳爻之上，而且下面为乾体，三个阳爻。六二下面为初九，还少两个阳爻，自然下面隐爻为阳爻。乘的甲骨文，金文。乘在易经就是阴爻骑马的象；阴爻在乾体之上为乘。一刷校对超过五次，多数为阴爻在三个阳爻之上的象。服牛乘马。——《易·系辞下》字形是人站在树上，巽体为木，阴爻在巽体之上，校对中也存在阴爻在巽体之上的情况。这里留个口子，乘为骑马还是上树，待三刷系统性校对，不过至少体现了六二，至少下面存在两个阳爻，一个是初九，一个是隐爻，也一样提示了临卦为本源卦。《説文解字》：乘，覆也。单纯从乘为覆，覆盖为乘，从逻辑上，或者含义上解释不清，但是结合这里的卦象，就存在初九在下，变卦后，形成覆盖的状态。尤其是上下复卦，都存在地雷复，利于萃卦的变卦。覆的甲骨文找不到，金文，篆文。覆 fù本义:翻转，倾覆。一刷校对三次，变卦为翻转的象，或者反复存在复卦的象。次数少，缺少足够样本，不作为确定性线索。《説文解字》：覆，覂也。一曰蓋也。从襾復聲。覂fěng，反覆也。从西，乏声。——《说文》意境是盖上的状态，把兑体盖上。这里卦象存在盖的意境，初九上去，同时中间为坤体，结合阳爻，会有地雷复的卦象。另外单纯从校对的规律上，乘就是阴爻在阳爻之上，提示了下面的隐爻属性为阳爻。乾体为马，说卦传明确性线索。