“放生”大米、矿泉水？别让伪善糟蹋了善意 12月12日，中国佛教协会发声，对辽宁葫芦岛海边“放生”大米、各地出现的“放生”矿泉水等行为深感惊讶和不解。消息一出，瞬间戳中了无数人的笑点与痛点——放生的本义是救赎生命、敬畏自然，怎么就变成了一场场荒诞的“行为艺术”？ 你见过往海里倒大米的“放生”吗？参与者或许觉得，这是在积德行善，可他们没想过，成袋的大米被倒入海水，会迅速发酵变质，滋生细菌，破坏海洋生态平衡；那些被“放生”的矿泉水，看似干净无害，实则是对资源的浪费，更是对“放生”二字的曲解。 佛教中的放生，从来不是形式主义的作秀，而是心怀慈悲、尊重生命的修行。古往今来，放生的对象是被困的鱼虾、受伤的鸟兽，是那些实实在在面临生命威胁的生灵。放生者怀着敬畏之心，让生命重归自然，这是对天地万物的珍视。可如今，有人把大米、矿泉水当成“放生”的道具，与其说是行善，不如说是打着宗教的旗号，满足自己的虚荣心。 更让人无奈的是，这类荒诞的放生行为，早已不是第一次出现。有人放生外来物种，导致本土生态系统崩溃；有人在城市公园放生毒蛇，给市民带来安全隐患；还有人放生泥鳅，却选在了干涸的水渠里……这些打着“积德”旗号的操作，不仅违背了放生的初衷，更造成了资源浪费、生态破坏，让真正的善意蒙羞。 中国佛教协会的发声，不仅是对荒诞行为的纠偏，更是在提醒所有人：行善不是一场自我感动的表演。真正的慈悲，不是跟风随大流，不是摆拍博眼球，而是发自内心地尊重生命、敬畏自然。 那些在海边倒大米的人，真的懂放生的意义吗？他们到底是在积德，还是在添乱？这场闹剧的背后，是对传统文化的无知，还是对社会责任的漠视？评论区里，不妨说说你的看法——你见过哪些离谱的“放生”行为？我们又该如何守护真正的善意？放生 放生新规
