赵匡胤虽贵为一国之君，为何却说他侠肝义胆充满侠义？ 赵匡胤的侠气，是从五代乱世的泥水里泡出来的。后汉乾祐元年，二十一岁的他因父亲在禁军二十年不得志，又因酒后闹事得罪皇帝，干脆甩了官袍浪迹天涯。 这一走就是三年，睡过破庙，偷过和尚的莴苣，在甘肃赌钱赢了被当地人围殴，这些狼狈事，反倒把他骨子里的江湖气砸得瓷实。他后来当皇帝时说自己“生平不欺善怕恶”，这话搁现在像场面话，但在五代十国的丛林里，能活着守住这点心气，不容易。 最能见他底色的，是“千里送京娘”。流浪到山西清油观，撞见被山贼囚禁的十七岁姑娘赵京娘。按说乱世里自保要紧，可他偏要管闲事：砸了道观门窗救人，明知蒲州千里之遥，偏要徒步护送。 路上山贼追来，他一条铁棍打退三拨人，白天护着京娘骑马，自己步行开路，晚上找破庙打地铺，兄妹相称半步不乱。京娘中途表白，他瞪眼吼：“我若图你身子，和山贼有啥两样？”后来京娘因家人猜疑自尽，他称帝后追封“贞义夫人”，这份情义，比戏文里的英雄气短真实得多，他不是不懂男女情，是把江湖义气看得比儿女情重。 这种义气，在他称帝后化成了治国的仁厚。史书说他“黄袍加身”后不杀后周皇室，有人觉得是政治作秀，但看看他早年经历就明白，当年流浪时被随州刺史董宗本收留，却遭其子羞辱，后来反而重用董遵诲；复州防御使王彦超曾十贯钱打发他，登基后见面只笑问“为何不收留我”，听得王彦超冷汗直冒。 他的宽容，是江湖人“不记穷时仇”的习性，你落难时踩我一脚，我发达了不跟你计较，这才是真义气。 治国上，他更是把“侠”字往宽了拓。当皇帝十六年，黄河决口三次，每次都亲自盯着赈灾，不许官员克扣粮饷。洛阳饥荒，他命人在街边支起二十口大锅熬粥，亲眼看着饥民喝上热汤。 最绝的是死刑复核，规定地方判死刑必须报中央，自己常翻卷宗，说“尧舜时一年才杀几个人，咱不能比古人狠”。有个叫李璉的年轻人为父报仇杀人自首，按律当斩，他却放了人：“孝子杀人该罚，但情有可原。”这种在法理里揉人情的劲儿，像极了当年护送京娘时的固执，规矩是死的，人心是活的。 他的俭朴也带着江湖气。宫里帘子用芦苇编，衣服洗得发白接着穿，看到后蜀皇帝孟昶的七宝夜壶，直接摔碎：“把心思花这上头，能不亡国？”但对百姓从不吝啬：商州闹鼠灾，免全年税；民夫干活累死，免全家三年劳役。这哪像皇帝，分明是当年兜里超过一百文钱就分给穷人的流浪汉。 有人说他“杯酒释兵权”是权谋，可对比朱元璋的大开杀戒，赵匡胤的“约为婚姻，厚赐田宅”，何尝不是江湖大哥的处事方式？他清楚五代武将篡位的病根，却不愿用血腥手段，宁可花钱买平安，兄弟们跟着我出生入死，不能让他们像前朝功臣那样不得善终。这份厚道，在杀红了眼的乱世，稀缺得像金子。 赵匡胤的侠肝义胆，不是评书里的孤胆英雄，而是从泥里长出来的血肉。早年流浪让他吃透了底层的苦，所以称帝后总惦记着“百姓过得咋样”；江湖义气让他重然诺、轻恩怨，所以治国时少了些帝王权术，多了点人间烟火气。 他的“侠”，是把对京娘的仗义，变成了对天下百姓的担当，这才是最难得的帝王侠义。
