藏南现在最棘手的问题   不是印度在边境修了几条路、移了多少民，而是它硬生生把一

藏南现在最棘手的问题   不是印度在边境修了几条路、移了多少民，而是它硬生生把一场领土争端，搞成了一场“人口置换”的烂账。   啥叫“人口置换”？说白了就是把原本住在这儿的人换成自己人，让土地的“主人”从根上变了味。藏南自古就是咱们的地，住的都是门巴族、珞巴族这些同胞，跟西藏的文化、习俗都连着根。可印度自从1962年之后占了这儿的6.8万平方公里土地，就没安生过，一门心思要把这儿变成“印度的地盘”。   修路、移民还算表面功夫，修的路能拆，移的人要是没扎下根也能走。但印度玩的是更阴的招：几十年里拼命往藏南塞自己人，给他们分土地、盖房子，甚至发补贴，就盼着这些移民在这儿生儿育女、扎下根来。   现在那儿的印度移民已经有一百多万了，比原来的本地同胞多了好几倍。更狠的是，他们还在这儿搞自己的学校，教印地语，讲印度的历史，从小就给这些移民和本地孩子灌输“这是印度土地”的想法，慢慢磨掉原来的文化根儿。   这就把简单的领土问题搅浑了。本来藏南的主权归属清清楚楚，历史上唐朝就归吐蕃管，元明清都有官府管着，所谓的“麦克马洪线”就是英国当年偷偷画的，咱们从来没认过。可现在不一样了，一百多万人在这儿住了几十年，有的甚至生了好几代，成了实实在在的“常住人口”。这时候再谈领土回归，就不是“收地”那么简单了，得先面对这一百多号人的去处问题。   你说把他们全送回印度吧？人家在这儿住了一辈子，房子、田地、亲人都在这儿，强行遣返肯定不愿意，搞不好还会闹出事来。而且国际上那些爱挑事的国家肯定会起哄，说咱们“不讲人道主义”，唾沫星子都能淹死人。   可要是让他们留下来，问题更麻烦。这些人从小受印度教育，对中国没什么归属感，甚至可能觉得自己是印度人。要是一下子涌进来这么多对咱们没感情的人，怎么管？怎么让他们融入咱们的社会？   印度就是算准了这一点，才故意搞“人口置换”。他们想把“既成事实”摆在这儿，以后跟咱们谈的时候，就拿“这儿住的都是印度人”当筹码，逼着咱们承认他们的非法占领。就像有人偷偷占了你的房子，还把自己家亲戚全搬进来住满了，等你要收房子的时候，他反而说“这么多人住着，你总不能赶他们走吧”，这简直是耍无赖，可你还真不好一下子解决。   更头疼的是文化上的改变。原来藏南的同胞跟西藏同根同俗，达旺还是六世达赖喇嘛的出生地，有不少藏传佛教的寺庙。可印度这些年一直在推自己的文化，修印度教的寺庙，过印度的节日，慢慢把原来的文化氛围冲淡了。就算以后土地收回来了，要把被改变的文化找回来，让新一代人重新认同自己的根，比盖房子、修公路难多了，这得花几十年甚至上百年的功夫。   有人说可以让移民自愿选择去留，愿意留下的就好好安置，不愿意的就送回印度。可这话说起来容易做起来难。怎么判断谁是自愿的？印度会不会在背后挑唆？留下的人怎么安排工作、上学？这些都是实实在在的难题。而且印度还在不停往藏南移民，想把人数搞得更多，这烂账就越来越难算。   所以说，印度修的路、移的民，都只是表面文章，真正狠的是这“人口置换”的招数。它把一场本来能靠历史、法理说清楚的领土争端，变成了牵扯到上百万人的民生、文化、国际舆论的大烂账。这账难就难在，既不能不顾主权，又不能不顾人情；既得收拾印度留下的烂摊子，又得抚平文化上的伤口，每一步都得小心翼翼。