大才子袁枚，是乾隆时期的一位知名的官员。这天袁枚正准备离开京城，前往外地为官。于

大才子袁枚，是乾隆时期的一位知名的官员。这天袁枚正准备离开京城，前往外地为官。于是去和他的老师告别。 袁枚，老家杭州，7岁搬到葵巷。家里穷，买不起书，他就天天在梦里“买书”。这不耽误他12岁就考中秀才。他是个超级学霸，但他又极度讨厌八股文。 这是什么概念？就是你明明有天赋，能考清华北大，但你偏偏觉得这套考试系统挺没劲。 他23岁进京考中举人，第二年又中了进士，进了翰林院。在京城，他是公认的才子。但他这“才”，带着一股子邪气，或者说，灵气。 所以，当他去跟老师告别时，老师估计是语重心长：“子才啊，出去当官，要收敛心性，以苍生为念，莫要再写那些风花雪月的轻浮诗句了。” 袁枚表面上肯定是“是是是，学生谨遵教诲”。 但他心里想的什么？天知道。我们只知道，这次告别，是他离开“规矩”的开始。他这一走，就再也不是那个京城翰林院里的“小袁”了。 他被外放到江苏溧水当知县。干得怎么样？说出来你可能不信，干得非常好。他不是个书呆子，他断案、治水、恤民，样样拿得出手。但他越干越觉得没意思。 官场的迎来送往，那些虚伪的客套，让他浑身难受。 所以，他干了件让所有人大跌眼镜的事。才33岁，仕途一片光明的时候，他，辞职了。 他跑去南京，买下了一座废弃的园子，改名叫“随园”。“随”是随性、随缘、随心。 他那个老师教他“克制”，他偏要“随性”。 他干的第一件“出格”事，就是把随园的围墙给拆了。他写了副对联挂门口：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。” 什么意思？我的园子，大家随便看，不要门票。 这在等级森严的清代，简直是奇闻。私人园林就是身份的象征，他倒好，直接搞成了“市民公园”。他老家杭州西湖，要到200多年后才实现“拆墙免费”。袁枚这思想，太超前了。 他这是在用行动，对他告别的那套“京城规矩”，说“不”。 从这开始，袁枚彻底放飞自我，活成了那个时代最大的“网红”和“异类”。 他干了啥？ 首先，他宣扬“性灵说”。他老师教他诗歌要“宗唐宗宋”，要有“风骨”。袁枚偏说，写诗嘛，最重要是“真”。“诗者，人之性情也。”你心里想什么，就写什么。 为了推广这套理论，他开始写《随园诗话》。 这书在当时就是超级畅销书。为什么？因为它用大白话，讲的全是好玩的故事、有趣的诗句，一点不装。这彻底砸了那些“老学究”的饭碗。 当时那些正统文人，比如章学诚，骂袁枚是“无耻妄人，蛊惑士女”。还有个叫焦循的，更是气得不行，说袁枚的书“导淫教乱”，应该“尽焚其书”。 他们为什么这么恨他？因为袁枚不但理论“异端”，行为更“出格”。 他公开招收女弟子。在那个“女子无才便是德”的年代，袁枚带着十几个女学生在西湖边开诗会。这在道学家眼里，简直是伤风败俗。 孔子说“子不语怪力乱神”，他偏偏写了本鬼故事集，就叫《子不语》。 他还是个顶级“吃货”，写的《随园食单》，是清代美食的天花板。 他活得太真实、太滋润、太自我了。他把当官时没法释放的“性灵”，全用在了生活上。 过去，大家总觉得《随园诗话》是袁枚晚年，大概70岁以后才开始编的书，算是对一生的总结。 但根据2023年6月浙江古籍出版社影印出版的《稿本随园诗话》，以及福建师范大学谢海林教授在2024年2月《光明日报》上的最新考证，这个时间被大大提前了。 新证据显示，袁枚最早在乾隆四十二年就开始写《随园诗话》了。 比如书里提到他21岁时被广西巡抚金震方赏识，金巡抚天天跟人夸他。袁枚在稿本里写道：“今四十二年矣，知己之感，终身诵之。” “今四十二年矣”，从乾隆元年（丙辰）往后推42年，正好是乾隆四十二年。 这说明什么？ 这说明，袁枚不是老了才“叛逆”。他从中年开始，就在系统性地、有意识地构建他的“性灵”理论体系。他辞官，不是一时冲动，而是深思熟虑，他要用后半辈子，对抗他年轻时告别的那套“规矩”。 他离开京城的那天，去跟老师告别。那个年轻人，心里已经埋下了一颗“苔”的种子。 就是他那首在2018年突然刷屏的《苔》： “白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。” 在北京城，在那些“老师”的规矩里，他是“白日不到处”的“苔”。他必须离开，去寻找自己的“青春”。 他去外地为官，最后归隐随园，就是为了争一口气，为了证明：就算我只是米粒大的苔花，我也要学牡丹一样，大大方方地盛开！ 那次告别，袁枚低着头走出了老师的家门。他踏上的，不是去往江苏的官道，而是去往“随园”，去往“性灵”，去往“自我”的江湖。他活成了自己最想要的模样，也顺便，活成了那个时代最耀眼的一道光。