现在一提到火神派，有些人就摇头，说什么"只会用附子杀人"，"是中医界的邪教"。我听了就想拍桌子！这些人怕是连郑钦安先生的《医理真传》都没翻过几页，就敢在这里说三道四。今天我就给各位同道和爱好者们好好说道说道，这被骂了两百年的火神派，到底是怎么回事。
要说火神派，得从清朝道光年间说起。那时候四川双流出了个奇人叫刘止唐，也就是刘沅先生。这位刘先生可不简单，乾隆年间的举人，集教育家、思想家、慈善家、儒学大师于一身，人称"川西夫子"。他祖上三代都是易学大师，祖父刘汝钦道号金华子，还写过《太上删正玉皇尊经》。刘先生学问渊深，以儒为宗，却又慧通三教，他的学说宗旨可以用"取坎填离"和"克己复礼"来概括，这为后来的火神派奠定了重要的哲学基础。
就在刘止唐先生77岁那年，他收下了一个24岁的弟子，就是后来火神派的开山鼻祖——郑钦安。郑先生是四川邛崃人，嘉庆年间的秀才，本来是跟着父亲学医的。自从拜入刘止唐门墙，在怀瑾学说的哲学思想指导下，他才算真正窥得中医堂奥。这位郑先生可不得了，深研《黄帝内经》《周易》太极、仲景之学，治病立法重在扶阳，在名医辈出的晚清硬是卓然成家，被人尊为"医林圣手"。他花了70多年行医，写下《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》三本书，这才真正奠定了火神派的理论基础。
但要说把火神派发扬光大的，还得提一个人——卢铸之。这位卢先生是德阳人，光绪年间的秀才，他的姑祖父叫炎龙臣，也是刘止唐的弟子，通儒释道学，兼通医学。卢铸之少年时就跟着姑祖父学文学医，为后来的扶阳思想打下了底子。光绪十六年，也就是1890年，14岁的卢铸之在姑祖父的引荐下，到成都拜86岁的郑钦安为师，成了入室弟子。这一跟就是11年，直到郑先生去世，卢铸之可是跟老师同吃同住，得的全是真传啊！
郑钦安先生去世后，卢铸之遵师命游历四方，跑了20多个省考察中医药状况。光绪末年，他在成都创办"扶阳养正医馆"，开设扶阳讲坛传播学术思想。新中国成立后，政府调他到北京中医研究院和成都中医学院当副院长，他都以年高力衰婉拒了，最后只接受了四川省委党校医院的聘书，定为"医级中医师"。这位卢先生87岁去世前还在批注医书，真正践行了"医者父母心"的初心。
最让人敬佩的是，卢铸之不仅自己医术高超，还培养了一大批传人。他的儿子卢永定、孙子卢崇汉都是一代名医，形成了"三代火神"的传承佳话。齐白石先生都曾为他捐刻"寿老人"名章，可见其文化影响力有多大！
说到这里，就得提一位关键人物——彭崇善先生。这位彭老是德阳人，1931年出生，1950年入伍，军旅生涯20年。1969年因病退伍，危难之际得表叔卢永定救治。这位卢永定正是卢铸之的儿子，也是火神派第三代传人。彭崇善就此拜师，在卢永定门下苦学15年，直到老师去世。他把郑钦安、卢铸之的医学思想系统整理，写成了《郑钦安卢铸之医学临床应用讲稿》这本书。
我为什么要费这么多口舌讲这些历史？因为现在太多人对火神派有误解，说什么"只会用附子"、"是温病派的对头"。其实人家火神派讲的是"阳主阴从"，认为"人生立命在于以火立极，治病立法在于以火消阴"。这可不是简单地用热药，而是从《易经》阴阳之道和《伤寒论》六经辨证里悟出来的真东西！
就像彭崇善先生在讲稿里说的："附子之热，不在药性，而在医者之心。"火神派用姜桂附，就像将军用兵，有勇有谋，不是鲁莽行事。他们讲究"扶阳即扶命"，把抽象的阴阳理论转化成可操作的临床路径，比如治肺病要温阳化阴，治心病要引火归源，这都是实实在在的真功夫！
今天我要给大家推荐的，正是这本《郑卢讲稿》，这本书可是彭崇善先生耗费毕生心血写成的，首次将世代传承的郑卢医学系统化、公开化。全书17讲，先明礼法后言方药，从五脏之治到妇科杂症，每一讲都有真实病例，每一法都源于阴阳之辨。里面收录了70多个真实病例，全都是火神派用姜桂附救治重症的实录，每一方药的加减都体现了"气化"二字的精髓。
我跟各位说句掏心窝子的话，现在懂真扶阳的中医不多了。很多人看到附子就怕，药典规定的3-15克，够干什么用？郑钦安先生当年用附子，都是论两的！当然，我不是说大家都要学用大剂量附子，而是要明白"扶阳"的真意。就像卢崇汉先生说的："扶阳之法，非仅治病，实为护持生命真火。"
这本书现在已经很难找到了，我也是托了好多关系才弄到几本。里面的内容可不是空泛的理论，全是能落地的真功夫。你能看到郑钦安怎么从《伤寒论》里悟出扶阳大法，卢铸之怎么把"以火立极"上升到哲学高度，彭崇善又怎么把这些转化成临床路径。不管你是临床医生还是爱好者，看完这本书都会明白：中医的根不在偏方验方，而在医理贯通。
