刘渊在离石起兵反晋建国，拉开了五胡建立政权的序幕，虽然造成了北方动乱，但他是汉化政权，可见华夏认同的传播。 刘渊出身于匈奴贵族之家，虽然是匈奴人，但已经汉化。他家自降汉后被安置在山西晋阳一带。刘渊自幼接受儒学教育，曾在上党拜师学习儒家经典。曹魏的司空王昶赞扬刘渊。此后刘渊在洛阳当质子，受到司马氏的好评。279年刘渊父亲刘豹死，西晋命刘渊继承父职，担任匈奴左部帅，其上司为并州刺史。304年8月借由中央八王之乱，刘渊起兵反晋，自称大单于，建立政权。但刘渊的政权相比于其他胡人政权，已经是一方乐土了，甚至优于许多汉人政权。 关于起兵的原因，史料记载并州刺史曾去京城赚外快，“京邑贵人多寄宝货，因泰市奴婢”，这就是奴隶买卖，奴隶自然是并州治下的胡人。因此刘渊起兵的确有反压迫性质。 其次，刘渊随是胡人，但已经汉化。从名字就能看出，刘渊以汉姓为姓，起兵后也没有恢复祖上姓氏。而且他起兵的目的不是为了恢复匈奴荣光，而是向刘邦、曹操一样建立霸业。所以同年10月刘渊就建国号为汉，即汉王位，立三公九卿，尊蜀汉刘禅为孝怀皇帝，建元元熙。他完全选择了汉家礼制当做政权建设依据。 第三，刘渊政权下的百姓，并非十六国时期“两脚羊”那样悲惨。刘渊以儒学仁义执政，最著名的就是刘景事件。当时刘渊派心腹刘景攻洛阳，但刘景屠杀3万多百姓，刘渊闻讯大怒斥责他说“我想灭的只有司马家，百姓有什么过错”。最后剥夺了刘景的实权，将之贬为杂号将军。刘景事件就是刘渊在学汉光武帝刘秀批评吴汉屠成都。虽然有作戏的成分，但可见刘渊认识到百姓的重要，没将百姓当猪狗。 总的来看，刘渊的成就对此后政局影响是深远的，奠定了灭亡西晋的基础。 参考文献 刘兵：《匈奴五部中北部的分化与剥离》，《内蒙古社会科学》，2020年3期刊。 陈勇：《汉赵史论稿———匈奴屠各建国的政治史考察》，商务印书馆，2009年。
