1949年9月，有人在苏门答腊的丛林里发现了一具中国男子的尸体，经过辨认后，确认此人正是“以笔为枪”的爱国文人郁达夫。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1949年，有人在苏门答腊的密林里，发现了一具中国人的尸骨，谁能想到，这具遗骸的主人，竟是那位以感伤文笔写下《沉沦》的著名作家，郁达夫。 一个以抒发个人苦闷闻名的文人，怎么会最终魂断异域沙场？这反差太大了，当一个文人走上战场，他的武器库里，装的究竟是什么？郁达夫没有枪炮，但他凭借着三件不断升级的“武器”，走完了一条从精神呐喊到血肉献祭的壮烈之路。 他最早的武器，是笔，这支笔的一面，刺向的是民族精神的沉疴，1921年，《沉沦》问世，立刻在上海滩掀起巨浪，许多“卫道士”痛斥它是“淫书”，却刻意忽略了书末那声撕心裂肺的呐喊：“中国呀中国，你怎么不强大起来！” 这声嘶吼，把个人迷茫和国家衰弱拧在了一起，它就是一把刺向麻木灵魂的手术刀。 当日本侵略者的铁蹄踏来，这把刀的刀锋便猛然调转，直指外敌，远赴南洋后，郁达夫把《星洲日报》的副刊变成了抗日阵地，笔下流淌出四百多篇淬火的檄文，他的文字不再内省，而是成了冲锋的号角。 在一份报纸校样上，看到“日军势如破竹”的字眼，他直接用红笔在旁边批了四个大字：“放屁！请看文天祥《正气歌》！” 新加坡沦陷后，文字救国的路断了，他的武器库也随之升级，在苏门答腊，化名赵廉的他因为日语流利，竟被日军强征为翻译，这本是绝境，却让他掌握了一件无形的利器——语言。 他把敌人的语言，变成了拯救同胞的盾牌，日本军官下令将抓来的华侨“全部处决”，他翻译时嘴皮一翻，变成了“全部甄别”，二十多条人命就这么被他从刀口下拽了回来。 有一次汉奸指认抗日志士，他竟抢在日本人前面，用更地道的日语脏话把汉奸骂得狗血淋头，谎称那人是自己的供应商，硬是靠着气势和语言的伪装救下了同志。 这件武器同样也是刺向敌人的长矛，他假意奉承，陪日本宪兵队长吉田喝酒，从对方的醉话里，一点点套出日军屠杀战俘的罪证。 随后，他将这些情报藏进酒坛，通过地下交通站送往盟军总部，靠语言换来的情报，最终成了东京审判法庭上清算罪恶的铁证。 当环境险恶到连说话都可能暴露身份时，郁达夫亮出了他最后的，也是最决绝的武器——他的身体。 这并非一时冲动，早年在国内，他就在严子陵钓台亲自抡起大锤凿刻诗文，虎口被震裂，鲜血染红了石头的纹路，仿佛要把信念用血肉刻进山河。 在南洋，暴徒奉命来砸印刷厂，这个看似瘦弱的文人，手里只握着一把裁纸刀，就敢独自挡在工人面前，竟凭一身正气逼退了暴徒。 这件武器的极致，是他的死亡，1945年8月29日，日本投降后没几天，他因一场伤寒说出的梦话暴露了身份，随即被请去参加一场“鸿门宴”。 他平静地对朋友说“我去讨杯寿酒”，从此再没回来，杀害他的日本宪兵，就是害怕他这具“活的罪证”，会揭露他们的战争罪行，他的死，本身就是对敌人最响亮的控诉。 1952年，郁达夫被追认为烈士，在他的葬礼上，儿子郁飞捧着的是一口空棺，棺内没有遗骨，只有一本初版的《沉沦》和一柄断裂的铁凿，正如他牺牲时衣袋里那半块刻着“铁骨”的墨锭，这些东西，无声地总结了他一生用过的武器。 苏门答腊丛林里的那具尸骨，不是一个文人的悲剧，而是一个战士用生命完成的最后一次冲锋，他自己，终究成了一座风骨不朽的丰碑。 主要信源：（《郁达夫全集》《南洋抗日秘档》1945年9月17日 郁达夫被日本宪兵杀害——中国网）
