在闽南的土地上，流传着一种深受人们喜爱的传统戏剧——高甲戏。然而，少有人知的是，高甲戏的诞生与洪承畴有着一段颇为曲折的渊源。当然，这并不是一段令人称颂的历史，而是一部因背叛与抗争而交织成的复杂篇章。 洪承畴，这位曾经的明朝勇将，以镇压农民起义崭露头角，一路平步青云，身居高位，深受崇祯皇帝的宠信。他的家乡——福建泉州南安英都，也因他的荣耀而倍感自豪。然而，历史的巨轮往往在意料之外转向。洪承畴的投降清朝，如同晴空霹雳，不仅让崇祯皇帝难以置信，更让他的父老乡亲痛心疾首。 在宋明理学的熏陶下，气节被视为至高无上的美德。投降，尤其是像洪承畴这样身居高位的人的投降，被视为可耻的背叛。更令人无法接受的是，洪承畴在降清后对明朝宗室、官员的残酷打击。这一切，使得他在家乡的名声一落千丈，成为人们口中的耻辱。 与此同时，同为闽南人的郑成功却走上了截然不同的道路。年仅22岁的他，毅然扛起了抗清的大旗，始终以明朝忠臣自居。他的坚定和勇敢，与洪承畴的背叛形成了鲜明的对比。这种对比在闽南社会中引起了巨大的反响，屈服与抗争、降清与抗清成为了人们心中难以消解的困惑。 当然，伴随着洪承畴降清和郑成功抗清，其背后是动乱的社会，这个时候，诗歌、小说和戏剧成为了人们宣泄情感、表达立场的重要途径。但是，高甲戏之前的梨园戏等闽南传统戏剧虽然优美，但其艺术风格却难以充分表达民众对当时社会的愤懑。而高甲戏的出现，则恰好弥补了这一不足。它以民间游艺宋江阵为基础，高亢、狂欢的艺术特点使其成为了闽南民众心理宣泄的最佳选择。 可以说，明清之际的社会动乱为高甲戏的萌芽提供了肥沃的土壤。而洪承畴的背叛和郑成功的抗争，则成为了这部戏剧中的隐含主题。 参考文献： 潘荣阳：《明清社会变迁与闽台高甲戏的起源》，《福建史志》2019年第6期。 王宏志：《洪承畴传》，人民文学出版社2009年。
