崇祯自缢后，尸体如何处理了？1644年4月24日，闯王李自成攻破北京外城。崇祯皇帝自知大势已去，挥剑砍杀自己的妃嫔和女儿，并令周皇后自尽。随后，绝望中，崇祯咬破手指写下遗诏，然后自缢于神武门外的煤山上，时年33岁。 1644年4月24日，北京城的天，估计跟崇祯的心一样，是灰色的。李自成的“大顺军”跟潮水似的涌进了外城，紫禁城成了座孤岛。崇祯心里明镜儿似的，大明这艘开了二百多年的破船，今天算是要沉了。 这位33岁的皇帝，生命最后时刻干的事儿，真是又刚烈又凄凉。他没学宋徽宗、宋钦宗那样等着被俘虏，而是亲手“清理门户”。他一剑砍向自己的女儿长平公主，嘴里念叨着：“你何苦生在我家！”又逼着周皇后上吊。最后，自己跑到皇宫北边的煤山（也就是今天的景山），在一棵歪脖子树上，用一根白绫结束了自己“总在加班，总在背锅”的一生。陪他上路的，只有一个叫王承恩的太监。 他死前用血在衣襟上写下遗诏：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死，无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。” 这字字泣血的遗言，一半是甩锅，一半是悲悯，复杂得很。 李自成进了紫禁城，坐上龙椅，第一件事就是找崇祯。活要见人，死要见尸，这关乎他这个新政权的“合法性”。可翻遍了皇宫，连个鬼影子都没见着。直到两天后，才有人在煤山上发现了吊在树上的崇祯和王承恩。 那场面，曾经的九五至尊，穿着蓝色的袍子，一只脚光着，另一只脚穿着一只红鞋，头发散乱地遮着脸，身上没有任何能证明身份的龙袍玉玺。李自成的人一开始都不敢认，最后还是以前的明朝太监确认了，这才把尸体放下来。 李自成看着崇祯的尸体，是什么反应？史书上说他长叹一声，说了句：“君为社稷死，我辈何不成全？” 听着挺仗义，但他接下来的操作，却显得既矛盾又缺了点政治智慧。 他下令，把崇祯和周皇后的尸体，抬到东华门外，搭个简陋的棚子，算是“公之于众”。这操作的潜台词是：看，你们的皇帝死了，现在天下是我的了。他希望通过这种方式，来瓦解明朝臣民的抵抗意志。 可他忽略了人心。老百姓围着看，没人敢大声哭，但那种压抑的悲伤，比嚎啕大哭更让人心寒。崇祯这皇帝，毛病不少，多疑、刻薄，但他勤政、节俭，最后还以死殉国，这份骨气，在老百姓心里还是有分量的。李自成这么一搞，不但没收拢人心，反而让很多人觉得他是个“贼”，不懂得尊重前朝君王。 尸体晾了三天，开始发臭了。李自成下了第二道命令：发丧。可这命令下了，国库里空空如也，谁来出钱？那些曾经高官厚禄的明朝大臣们，一个个装聋作哑。 这时候，站出来的是一个叫赵一桂的顺天府官员，还有几个没跑掉的太监。他们凑了200多两银子，实在是买不起一口像样的棺材，最后只能在棺材铺里赊了两口最便宜的柳木薄皮棺材，把崇祯和周皇后给装殓了。 你没看错，一个皇帝的葬礼，最后成了民间的“众筹项目”。 据说当时有个叫孙福的木匠，听说皇帝连口好棺材都没有，当场落泪，把自己准备给老娘的棺材板都捐了出来。这份来自底层的悲悯，比那些朝堂大员的沉默，更让人动容。 接下来是下葬。按规矩，皇帝得进明十三陵。可十三陵的皇陵早就修好了，没有崇祯的位置。最后，大家决定把他葬在宠妃田贵妃的墓里。田贵妃死得早，她的墓地本来就小，现在要硬塞进一个皇帝和一个皇后，连个像样的仪式都没有。 整个下葬过程，只有三十多个普通百姓和几个旧臣跟着，连哭声都不敢太大。 一代帝王，就这样悄无声息地被埋进了黄土。可以说，李自成在这件事上，犯了个大错。他以一个胜利者的姿态，羞辱了失败者，却失去了赢得人心的最佳时机。 李自成在北京屁股还没坐热，就被关外的清军和吴三桂的联军打了进来。轮到清朝的摄政王多尔衮来面对崇祯的尸骨了。 多尔衮的政治手腕，可比李自成高明多了。他进京后，第一件事就是宣布为崇祯皇帝办一场国葬。 他脱下自己的战袍，亲自到崇祯的灵前祭拜，痛哭流涕，大骂李自成是“逆贼”。 这一番表演，堪称影帝级别。他把自己塑造成了“为明朝报仇”的义师，而不是一个侵略者。 紧接着，清廷下令，以天子之礼重新安葬崇祯。虽然用的还是田贵妃的墓，但规格完全不一样了。修建了陵寝，立了碑，还给了个庙号“怀宗”，后来又改成“思宗”。清朝皇帝，比如康熙、乾隆，每次去祭拜十三陵，都会先去崇祯的思陵祭拜。 这操作，一下子就把汉族士大夫和老百姓的心给收买了。我们不是来抢你们江山的，我们是来帮你们惩罚坏人，安葬你们的好皇帝的。这种“继承者”而非“颠覆者”的姿态，为清朝之后几百年的统治，打下了坚实的民心基础。
