孔夫子日记⑧：子贡呀，你是上天赐予的助教。 夜深了，油灯的光晕晕染出一小片暖黄。又到写日记的时候了。今日想来，最想写下来的，便是子贡。 端木赐（子贡）这孩子，和其他学生截然不同。他并非唯唯诺诺、我说什么就听什么的人，胸中自有一番天地，所思所想常常超出常人。 每当有疑问，他就像拿着钥匙的人，反复叩问以探寻真理之门。他的问题，有的是别人未曾想过的，有的是别人不敢说出口的，正是这份探究精神，最能显出他的过人之处。 有一天，他问道：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 我听了他的话，知道他心中已以能达到这种境界而自豪。我没有否定他的志向，只是引导他更进一步：“未若贫而乐，富而好礼者也。” 话刚说完，他眼中突然有了光彩——这不是单纯听懂的明白，而是心窍被点、豁然开朗的光亮。 接着他回应道：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？” 他这话一说出来，我也很高兴，因为这番对谈，不是我单方面教导，实际上是你问我答之间，共同把道理研磨得更加通透。 今天白天他又问我：“有一言而可以终身行之者乎？” 我用“恕”字回答他，接着解释道：“己所不欲，勿施于人。” 这个道理仿佛早就藏在他心里，只是等着这个问题把它引出来，才得以彰显。 有时候我甚至觉得，不是我单方面教他，反而是他引导我把腹中零散的道理，一一串联、阐明。就像美玉在旁，他既知道它的珍贵，更要追问“珍贵在哪里、可以用在什么地方”？ 他这般深究，逼得我不得不把道理剖析得明明白白，不留半点含糊。 他还曾怀疑管仲是否算得上“仁”，言语中满是探究的意味。 我没有直接回答，反而反问他：“微管仲，吾其被发左衽矣。”他听了这话愣住了，半晌说不出话。 我知道，他心中那套非黑即白的评判标准，正在此时重新梳理。能发问、能倾听、更能自我领悟，这样的心性，实在难得。 他还曾直接问我：“夫子，您觉得我怎么样？” 我笑着说：“女，器也。” 他紧追着问：“何器也？” 我回答：“瑚琏也。” 瑚琏，是宗庙中的重要器具，虽然贵重，但终究有其局限。 我知道这孩子心气很高，所以用这话点醒他：才华虽然是利器，但不能止步于此，仍需向“道”前行，才是长久之计。 仔细回想过往，如果没有他一次次叩问儒理之门，很多道理恐怕会沉在我心里，永远没有面世的机会。 正是因为他问“博施于民而能济众，可谓仁乎”， 我才更加坚定地表明“仁政不是空谈，需要脚踏实地”； 正是因为他疑惑“君子亦有恶乎”，我才点出“爱憎分明，本就是君子的准则”。 好的学生，从来不是一味点头称是。和颜回的不违如愚相比，子贡又是完全不同的气象，他心中有光明方向，眼中有疑探究竟，能和师友对谈琢磨，让道理在一来一往中更加澄明。 我虽然是他的老师，有时候反倒因为他的问题，看到一片新天地。 灯花又结了一朵。赐啊，你我问答之间，哪里只是学问的传授？分明是两盏灯，彼此映照，互相点亮，才能照得更远、更阔、更长久。典籍里的孔夫子 典籍里的孔夫子 孔夫子说 曲阜夫子 子曰造物 孔夫子智慧 孔夫子后人 孔子的生存智慧
