1943年，103岁的虚云老和尚和20多岁的南怀瑾，一起暗夜走山路。 南怀瑾想扶虚云一下，虚云拒绝了，并回头说了一句意味深长的话，他说：“前路暗淡，你我各走各的路，不必相扶，我也就应劫而来，我们都是来到人间还账的。” 那时候的中国还陷在抗战的硝烟里，山路两旁的树林里总飘着湿冷的雾气，脚底下的石子被夜露浸得滑溜溜的。 南怀瑾那时候刚跟着虚云学佛没多久，二十出头的年纪，心里还揣着年轻人的热乎劲儿，见老人走得慢，手背在身后微微发颤，下意识就伸了手。 没成想虚云轻轻一摆胳膊，躲开了，月光从树缝里漏下来，刚好照在老人皱得像老树皮的脸上，眼神却亮得很，说出的话像石头砸在地上，脆生生的，没半点含糊。 很少有人知道，1943年的虚云，早已经历过常人几辈子都扛不住的“劫”。 他六岁丧父，九岁丧母，二十岁出家后，为了求法三次行脚，从福建走到西藏，路上饿过肚子，被劫匪抢过行囊，甚至在雪山里差点冻毙。 后来主持南华禅寺，刚把破败的寺院修得有了模样，就遇上战乱，日军的飞机在头顶盘旋，寺院里的僧人只能躲进山洞，粮食不够就挖野菜充饥。 可就算这样，他还是没停下弘法的事，只要有信众来求见，不管多晚，他都在禅房里等着，一碗粗茶，几句开示，总能让人心里的慌劲儿散了大半。 南怀瑾那时候还不太懂“应劫”和“还账”是什么意思。他出身浙江温州的书香门第，年轻时读过不少书，后来因为时局动荡，才弃文求道，想着从佛法里找安身立命的法子。 那晚听虚云说完，他没敢多问，只是跟着老人的脚步，一步一步踩着前面的脚印走。 山路越走越暗，风穿过树林的声音像有人在哭，可虚云的脚步始终没乱过，偶尔被石子绊一下，也只是稳一稳身子，继续往前走，手里的木杖敲在石头上，发出“笃笃”的声儿，倒像是在给两人的脚步打节拍。 后来南怀瑾跟着虚云待的时间久了，才慢慢摸清老人话里的意思。虚云常说，他这辈子修的不是“避劫”，是“应劫”。 民国初年，云南的寺院遭兵匪洗劫，佛像被砸，经书被烧，他跪在废墟里，用手一块块捡那些破碎的佛像碎片，捡了三天三夜，手指磨出了血也没停。有人劝他，这是寺院的劫，不是你的劫，你何必这么苦自己？ 虚云只是摇头，说寺院的劫，就是他的劫，他来做这个住持，就得扛下这份责任，这是他该还的“账”。 再后来，南怀瑾自己也走了很多路。他去台湾，去美国，把佛法和传统文化讲给更多人听，不管是在小茶馆里和普通人聊天，还是在大学里给学生讲课，总忘不了提起那晚山路上虚云的话。 他说那时候才明白，“不必相扶”不是不近人情，是每个人的修行路都得自己走，别人扶得了一时，扶不了一世；“还账”也不是苦情，是每个人来到世上，都有自己该担的责任，该尽的义务，就像虚云要护持佛法，他要传播文化，都是在还自己的“账”。 现在再回头看1943年的那个夜晚，才觉得虚云的话藏着最实在的人生理。那时候的“前路暗淡”，是真的看不见头的战乱，可放在现在，我们每个人的“前路”也未必亮堂——可能是工作里的难题，是家里的琐事，是心里解不开的疙瘩。 有人总想着靠别人拉一把，靠运气躲过去，可就像虚云说的，该走的路还得自己走，该扛的事还得自己扛。 虚云活了120岁，圆寂前还在嘱咐弟子，要好好护持寺院，好好弘法。他用一辈子践行了“应劫而来，人间还账”的话，没逃避过一次困难，没推卸过一次责任。 而南怀瑾后来也用一生的时间，把传统文化的种子撒到了更多地方，这何尝不是在走自己的路，还自己的“账”？ 其实我们每个人都是这样，没有谁的人生是顺顺当当的，都有该过的坎，该担的责任。别总想着依赖别人，也别抱怨日子苦，就像那晚山路上的虚云，一步一步走，一点一点扛，该还的“账”还完了，心里自然就踏实了。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
