光绪皇帝下葬时，当棺椁与随葬品在地下宫殿布置妥当，百官依次准备退出地宫时，却出现了令人不可思议的一幕：时任湖北布政使的梁鼎芬疯疯癫癫地坐在地宫内嚎啕大哭，誓要为光绪皇帝殉葬，摄政王载沣和百官苦苦相劝，然而梁鼎芬意志坚定，绝不出地宫，最终由摄政王下令，将梁鼎芬强行背出地宫。 光绪皇帝，就是那个戊戌变法失败后被慈禧囚禁在瀛台的苦命天子，1908年，他跟慈禧一前一后脚地走了。但他的葬礼，拖了足足五年，直到1913年才正式举行。 1913年意味着什么？大清已经亡了！ 溥仪都退位一年多了，民国都成立了。一群前清的王公大臣，穿着民国的衣服，拿着袁世凯政府发的经费，来安葬一位大清的皇帝。这本身就是一出充满黑色幽默的戏剧。 葬礼当天，在河北易县的清西陵，光绪的崇陵地宫里，气氛压抑得能拧出水来。光绪的梓宫和各种宝贝都安放好了，按照规矩，活人就该退场，把世界留给逝者。摄政王载沣——也就是溥仪他爹——带着百官，准备最后行个礼就出去。 就在大伙儿转身往外走的时候，怪事发生了。人群里突然传出撕心裂肺的哭声，只见时任湖北布政使的梁鼎芬，一屁股坐在地上，捶胸顿足，哭得跟个孩子似的。他一边哭一边喊，说皇上生前受尽委屈，死后不能再让他孤零零的，他要留下来，给皇上殉葬。 大清都亡了，还搞殉葬这一套？再说了，自打康熙爷起，活人殉葬这陋习就废了。载沣赶紧过去劝：“节庵，使不得，使不得啊！人死不能复生，你这又是何苦？” 旁边的官员们也围上来，你一言我一语地劝。可梁鼎芬铁了心了，任谁说都不听，鼻涕一把泪一把，就是不起来，嘴里反复念叨着：“你们走吧，让我跟皇上作伴去。” 地宫里阴冷潮湿，石门沉重，这要是真被关在里面，那可就不是开玩笑了。眼看劝说是没用了，载沣也是又急又气，最后只能狠下心，下了道命令：“来人，把梁大人给我架出去！背也要把他背出去！” 几个身强力壮的侍卫一拥而上，连拖带拽，硬是把这位哭得死去活来的梁鼎芬强行弄出了地宫。据说，被背出地宫石门的那一刻，梁鼎芬还回头望着幽深的墓道，发出了一声长长的哀嚎，那声音，听着都让人心头发颤。 要理解他，得看看这到底是个怎样的人。 梁鼎芬可不是一般人。他是晚清著名的“清流派”名士，跟张之洞关系极好，以耿直、敢言、有骨气著称。当年因为弹劾李鸿章，被慈禧一怒之下罢官，回乡隐居了二十多年。他一生最大的追求，就是恪守儒家的那套君臣纲常、忠孝节义。在他眼里，皇帝就是天，忠君就是天理。 他对光绪的感情，尤其深厚。光绪帝亲政后，锐意改革，推动戊戌变法，这让梁鼎芬这样的知识分子看到了希望。虽然变法最终失败，光绪被囚，但这位有志难伸的皇帝，成了他们心中一个悲情的符号。 尤其是到了2008年，现代科学技术通过检测光绪的头发，最终证实了光绪帝是死于急性砒霜中毒。这个持续了百年的谜案终于有了定论。梁鼎芬他们当时或许没有证据，但凭着直觉和宫中的流言，他们大概也猜到了光绪死得蹊跷。 所以，在地宫里，梁鼎芬哭的，不仅仅是一个死去的皇帝。他哭的是一个被阴谋断送的希望，哭的是一个时代的彻底终结，哭的是自己坚守了一辈子的信仰和道德体系，随着地宫石门的关闭，被永远埋葬。 这种看似“愚忠”的行为，在那个新旧交替、价值崩塌的时代，其实是一种绝望的坚守。很多人选择了顺应潮流，在民国政府里继续当官，比如载沣，他后来就过上了平静的寓公生活。但他做不到，他的世界观里没有“与时俱进”这个选项。 梁鼎芬的行为，与其说是殉葬，不如说是一种精神上的“自杀”。他通过这场决绝的表演，宣告了“旧我”的死亡。事实上，他被拖出地宫后，确实也心如死灰，没过几年就去世了。 他用自己的生命，为那个他所热爱的、已经逝去的旧世界，写下了一个悲壮的句号。他或许迂腐，或许不合时宜，但他足够真诚。他的眼泪，是为一个帝国流的最后的挽歌。
