杨振宁的确认为有造物主的存在，但这并不代表他是有神论者。怎么说呢？作为科学家，他非常清楚这个世界太过完美，比一块精密的瑞士手表要完美千万倍。也因为此，他认为这样的世界不可能是某个人形的上帝造就的，而是更厉害的存在，他认为这个造物主更接近中国传统文化中的“道”，是道，让这个宇宙趋于完美。 杨振宁曾在多种场合表示：“我相信有造物者，因为整个世界的结构不是偶然的，但这个造物主不会是人形的神。”这话，实际就是在告诉我们：他认为的造物者，接近“道”。 杨振宁的“有神论”里的“神”，并不是具体的存在，和我们常规理解中的“神”完全不一样。区别如下—— 第一，传统的神，会对人类进行宗教诱导和恐吓，还需要世俗的宗教仪式和人形的虚假偶像，需要“奉献”“捐助”等经济手段去建立宗教组织。而杨振宁所说的“造物主”，也就是“道”，则在极高的高度和境界，根本不需要人类做任何，道是宇宙的第一推动力，但道不需要人信他，只把一切都交给科学。 第二，传统的神，会要求人类崇拜他，并且给人类下戒条，甚至命令人类为自己做这做那。而杨振宁所说的“造物主”，也就是“道”，则只创造宇宙的规律，而不介入宇宙的发展和人类的诞生，它像在，又像不在，这大概类似于老子所说的“道法自然”。 回到杨振宁在多场合的“表示”，我们便可以得出结论：他认为，如果你所谓的神是一个有求必应，像人类仆人又像人类领导者一样的超能力者，那我想这是不存在的。如果你问我有没有高于人类、有能力掌控人类世界的存在，那我觉得是有的，因为整个世界的历史都在按着其设想的方向前进，包括科学，甚至也是它掌管的。 结论，杨振宁是有神论者，实际是某种程度上的误读。
