254、大理市海东镇海岛村委会：金梭岛 金梭岛位于向阳湾西洱海中，犹如一枚织布的梭子漂浮在碧波万顷的洱海上。 全村自成一个村民委员会。据2019年年底统计，全村有645户1596人，是洱海中最大的白族渔村。 金梭岛自然村 白语村名“串闹”Cual nao [ʦhua⁵⁵nɔ⁴⁴]，“串”为“岛礁”之意；“闹”为“那里”之意，“串闹”意为“岛上的那个地方”。而“金梭岛”这一汉语名称得来，是因岛的形状如织布的梭子，民国《大理县志稿》说“金梭岛在洱河南，均以形象得名”。 岛上居民有施、张、赵三大姓，都是历史上临洱海的村落中以捕鱼为生的白族渔民。赵姓先祖是洱海西岸马久邑村的渔民，为方便捕鱼迁入金梭岛，施姓从塔村等地迁来，张姓从南村、下关里后山村等地迁来。所以，金梭岛是历史上白族渔民以船居聚落形式组成的白族渔村。 （三）历史人文 金梭岛历史久远，是古代文化遗存很丰富的地方。白族民间故事说：天上的织女将织梭抛下人间赐给白族人民，织梭子落入洱海后，化为金梭岛。所以，古代诗人用“天生翼石似金梭，欲织银苍水上波”句来赞美金梭岛。在20世纪60年代初，岛上居民在开荒种地时不断发现石斧、石刀、石凿、陶罐、陶纺轮、鱼坠、青铜矛、钺、铜柄、铁刃剑等器物。后经文物考古部门在岛上局部地区进行试掘，又出土了汉砖，南诏有字瓦、几何纹砖等文物，证明这里早在新石器时代就有人类在居住，并且是一处从史前起一直延续到唐代的古代人类活动的场所。唐樊绰《蛮书》载：“东南十余里有舍利水城，在洱河中流岛上，四面临水，夏月最清凉，南诏常于此城避暑。”唐代金梭岛称为“中流岛”，南诏国在岛上建立“舍利水城”，并在岛上建造避暑行宫。舍利水城是南诏国水军的驻扎地，也是训练水军的地方，南诏水军在后来的“天宝战争”中，为阻截唐军渡洱海进攻南诏都城太和城做出了重大贡献。南诏国灭亡后，经宋代大理国至元明清，金梭岛才又逐渐发展成为渔村，岛上居民世世代代在洱海从事打鱼、捕捞、航运等行业。全村原有280多条大小船只，船既是生产工具，又是水上住房。大船称为坐家船，小船称为夫妻船，渔民长年在洱海上捕鱼捞虾或运输，除节日或家中有事上岸外，都生活在船上，以船为家。 （四）文物古迹 三星太子庙 三星太子庙位于村子中心，为本村的本主庙，始建于清同治七年（1868年），1925年大理大地震倒毁。1927年，重建并增建戏台。1947年，第二次重修。1988年，重修并在庙东新建观音殿。庙由正殿、两厢、戏台、大门组成。三星太子庙与庙东新建的观音殿，是金梭岛现今的民间宗教和民俗活动场所。 古树名木 金梭岛本主庙观音殿岩石上长有一棵古老的菩提树，当地人俗称皮哨子，种植于康熙二十一年（1682年），至今有300多年的历史；在赵氏宗祠门口有一棵古槐树，至今有180多年的历史。 （五）民俗风情 本主信仰 金梭岛白族供奉的本主称“三星太子”，本主会期是农历八月二十三日。 龙船百人划竞技 金梭岛是大理洱海古龙船百人划竞技的发源地，所谓“百人划”，即在一艘龙船上参加划船的桨手人数非常多，有近百人之意。这种龙船竞技在云南有十分久远的历史，在滇池周边出土的汉代青铜器上就有“滇人赛舟”的图案，这种活动在当时的洱海地区也应存在。所以，现今仍流传于金梭岛的“龙船百人划”，已有两千多年的历史，是一种古老的体育活动，已被列入中华龙舟非物质文化遗产名录。 洱海捕鱼技艺 白族先民临水而居，渔猎是其主要生产活动之一。在漫长的岁月中，积累了丰富的造船、渔具制作和捕捞的生产技艺，这些技艺都完整地保存在金梭岛的渔民中。其中，渔具制作大致分为鱼笼、渔网、挂网、鱼罩、板罾、螺蛳网等，传统捕鱼技艺二十多种。除此之外，金梭岛渔民还独创了“打鱼田”和“打鱼堆”两种独特的捕鱼方法。 洱海鱼鹰驯养捕鱼传统技艺 鱼鹰，即鸬鹚，俗称“水老鸹”“鬼鸟”，驯化后可以为人捕鱼。远在战国至西汉时期，生活在洱海和周边湖滨地区的白族先民就驯化鱼鹰捕鱼，这一生产技艺流传至今已有两千多年的历史。但随着时代的发展，这一古老的捕鱼传统技艺几近失传，只保存在少数的渔户中，而金梭岛是其中之一。1995年10月，在日本岐阜市举办世界内陆湖泊鸬鹚捕鱼技巧竞赛，金梭岛白族渔民赵八保等带大理洱海鱼鹰代表中国参赛，荣获渔技表演金奖。专家一致认为“中国白族驯化的洱海鱼鹰通人性，捕鱼多，是世界上驯养最好的鱼鹰，是世界的奇宝”。2009年8月，洱海鱼鹰驯养捕鱼传统技艺被云南省人民政府公布为云南省第二批省级非物质文化遗产。 渔宴海八碗 渔宴海八碗是金梭岛特殊的菜品。金梭岛水产丰富，当地居民充分利用洱海水产品创造了独特饮食文化——渔宴海八碗。渔宴海八碗相传起源于南诏国时期，是南诏国的宫廷菜，故又叫南诏渔宴海八碗，亦称“全渔席”。所有菜肴都用鱼、虾、螺蛳等水产品和菱角、海菜等水生植物。
