248、大理市挖色镇海印村委会：海印 按：白语村名富含白族村落历史文化和地理环境信息，白语村名是了解和研究白族村落文化的金钥匙，让我们一起关注和参与白族村名（地名）考吧！请各位读者在评论区留下您的宝贵意见和建议，谢谢！ 海印村民委员会 海印村民委员会位于挖色村南，紧靠旗鼓山，沿海岸而居，距镇政府驻地1千米。海印是传统渔村，2019年年末，有939户2295人。村前洱海中有小普陀，是1980年以来洱海水上游览的著名景点，如今环海公路直通海印，游客如织，小普陀逐渐代替了海印村名。据村中绅老介绍，海印村最先的居民是从高兴村的李、杨二姓搬迁而来，没有田和地，以捕鱼为生，逐渐发展成了一个渔村。海印村是根据地理方位而命名，过去海印跟挖色村没有直接相通的路，沿旗鼓山脚而行，中间必须翻过一块大岩石才能到达海印渔村，所以白语一直称“海印”为“额咪诺”Ngerd miz nao[ŋeʴ²¹mi³²nɔ⁴⁴]，“额”即“岩”的白语音，“咪”即汉语“面”，“诺”为方位词“那里”，汉语直译“岩石的那一面”。海印是汉语雅称。民国年间，村中有一户人家制作卷烟，出售时苦于没有品牌名称，因美丽宽阔的洱海像一幅美丽的山水画，而村前海中的小普陀就像画脚边的那枚印章，文人墨客笔下称为“海印”，所以就取名“海印牌”香烟，久而久之，海印名称就形成了。但本地人一直以“额咪诺”称之。而小普陀的来源则与佛教传入大理地区有关，民间传说小普陀是观音菩萨化为白族妇女来到大理，背着一背茅草经过海印时，不小心将腰间垫的茅草垫掉落在海中，就变成了海中的岩石，以佛教名山命名小普陀。明代在小普陀岩上盖起了观音阁，阁楼上供奉观音神像，香火甚旺。现在小普陀已被列入省级文物保护单位。 农历正月初八至十三日，是挖色村渔民、海印全村的本主节。信仰的本主是挖色村的下本主，本主有二尊：一称“白男仁政护疆景帝”，一称“湖南威光卫国景帝”，同为父子。传说本主名字为李靖，湖南籍，武将，所塑本主为李靖一家。下本主是挖色村营中（驭龙寺）、营尾、白柳箐以及海印村三村的共同本主，初八、初九日营中、营尾渔民相继过节，初十迎至海印休息一天，十一至十三海印南、中、北三登相继过节。初十这天，海印村到挖色接本主，晚上亲戚朋友都要请来共同庆祝节日。 海印村人2000年以前大多数从事渔业，20世纪50年代后曾归入国家专业渔队，享受国家粮待遇，凭靠航船、捕鱼技艺，作为国家船队进行航运运营。如今，为了保护洱海生态环境，先后实行禁渔期甚至全年封湖，多数渔民已经改行。小普陀旅游景点的开发，部分人从事旅游小吃和特产品销售，多数人到外地发展，以出租挖掘机、吊车以及从事餐饮、糕点业为主。 海印自然村分为南、中、北3个小村以及新发展而成的旗印村，平时没有区分，只是本主节日期间，三登分别过本主节，请客庆祝。居民主要以杨、李、赵姓为主。 北 登 北登，白语“王申眉吉”Wapse meid jid [ua⁴²sɯ⁴⁴me²¹ʨi²¹]。汉语“挖色门口”，紧邻挖色旗海村，这是他称，自称则为北登。 中 登 中登，白语“白奏枯”Berp zoup kv [peʴ⁴²ʦou⁴²khv̩⁴⁴]。汉语“白石曲”之意，20世纪50年代前海印曾经设过“白石耆”。20世纪60年代这里大量开山炸石，人工敲碎成碎石后，用村中的大船运往下关出售，作为下关城市建设材料。 南 登 南登，位于海印村最南边，白语“算片勾呆” Sualpierl gou dei [sua⁵⁵phieʴ⁵⁵kou⁴⁴te⁴⁴]，汉语“大青树脚下”之意。此处有棵大青树，以居住于大青树附近而命名。 旗印村 旗印村，白语“岛尼墓百”Daotnid muz berd [tɔ³¹ȵi²¹mu³²peʴ²¹]。与挖色“旗海村”同，又与旗海村区别称“旗印”。旗海、旗印两村实际上已经将海印和挖色村连成了一片。旗印村位于冬瓜箐口，箐口有油鱼洞，洞中鱼虽个体小，但油多质地细腻，口感较好，直到新中国成立前，油鱼洞归挖色杨姓渔民所有，并且不需要上缴税金。因杨姓渔民是南诏大义宁国国王杨干贞的后代，连同凤尾河口的弓鱼沟捕鱼权也归属杨姓渔民，这从侧面证明挖色渔民是杨干贞后代传说的真实性。如今，“油鱼洞”“弓鱼沟”已经消失。
