246、大理市挖色镇康廊村委会：康廊 康廊，白语“抗哪”Kal naz [kha⁵⁵na³²]。康廊为接近音译和雅称地名，现存大成文昌宫，立于明嘉靖三十年（1551年）以及三十二年（1553年）的《水利碑记》中记载为“拴廊”，清雍正《宾川州志》则记载为“康朗”。古白语“拴”为“抗”kal [kha⁵⁵]。“哪”为方位词，“抗哪”汉译为“拴住的地方”。以居住在洱海边考证，是以古渡口作为村落名称，“抗哪”即停放船舶的地方。 当然，康廊村名的考释仍然在进一步的探索之中。 康廊自然村 由王家巷、文园甲、中登、后潭、沙邑5个小村组成，俗称“康廊五登”，后来又新发展了后地坪、新村。寺涧村一直是独立的自然村，因人口少，离康廊村近，行政区划归属康廊。居民以张、王、杨、董、李姓为主。 王家巷 王家巷，白语“吾格”Oud gerf [ou²¹keʴ³⁵]。“吾”为“王”的白语音，“格”有“姓氏家族”之意，居民以王姓为主，现在有董、王、苏等姓杂居。 文园甲 文园甲，白语“双很”Suaf het [sua³⁵xɯ³¹]。“双”即“园”，“很”为方位词“里面”，汉语直译“园中”或“园里”，文园甲为汉语雅称。没有人居住前这里是菜园或园林地。 中 登 中登，白语“柱个”Zvl gerl [ʦv̩⁵⁵keʴ⁵⁵]。在村落中也属于中间的村子，而“柱个”与汉语“中登”不可对译，待解。 后 潭 后潭，白语“恩杰”Hhex jierp [ɣɯ³³ʨeʴ⁴²]。“恩”即“后”的白语音，为方位词，“杰”在白语中有两种意思，一为“院落”，一为“塘淜”，白语称“塘淜”为“杰淜”Jierp bex [ʨeʴ⁴²pɯ³³]。这里应为“船塘”，因村中有一条青石板路通向此地，早期作为运送贸易货物到船上的通道，村中有停靠船只的码头，此路经过的地方有店铺。明代的康廊古街就在村后的山坡上，多数为渔民。 沙 邑 沙邑，白语“绍音”Saol ye [sɔ⁵⁵jɯ⁴⁴]。“绍”为“沙”的白语音，“沙邑”为汉语直译。该村落居住在鹿卧北山脚，前临洱海，山脚产白沙，海边也为沙子地，故名。村前有普门一道，现存。海边有停船的码头，从普门到海边渡口，铺有青石板路一条，20世纪50年代前为渡口，海边设有收税关口，50年代后一直使用，修建过造船厂，作为码头客运、货运的船舶停靠点，直到2000年才废弃。现在环海公路修建后，码头消失，部分住户搬迁至新村（佛头园），青石板路也被水泥浇灌覆盖。20世纪30年代末，中央博物院吴金鼎、曾昭燏等在大理考古发掘期间，来到鹿卧山，发现石器和青铜器，将鹿卧山称为“虎山”，写入《苍洱境考古报告》中。总报告“三十七、三十八”中提到了鹿卧山的两处考古遗址，“三十七”指出：“虎山（鹿卧山别称）遗址，本址在洱海东岸挖色、康廊二村间之虎山顶上，高出海面约100公尺，出三、六二式陶，与点苍山麓所出者无异，并出残石斧两件。”“三十八”则说：“捉鱼村遗址：本址在洱海东岸虎山西端捉鱼村东之山坡山，高出海面约40公尺，所出多二式陶，并有六式陶及陶质网坠。” 后地坪 后地坪，白语“恩诏百”Hhex zaoz berd [ɣɯ³³ʦɔ³²peʴ²¹]。后地坪为汉语直译，“恩”表方位“后面”，“诏”为山上开发的旱地，“百”为“一片”或“平地”之意。位于康廊村北面的缓坡上。1970年代后，住户主要从文园甲迁入，现住户已经遍满山坡。 渡井甲 渡井甲，白语“睹解”Dvx jierx [tv³³ʨeʴ³³]。“渡井”为汉语直译。“甲”说明以前设过甲，位于村落正中央，因地势低洼常年积水，过路者要涉水，所以称“渡井”。 新 村 新村，是2000年以来环海公路的修建和改造，为搬迁户开辟的新村。位于康廊村东，洪福寺前。白语“委得爽”Weiz ded suaf [ue³²tɯ²¹sua³⁵]。汉语直译“佛头园”，即寺庙前的园地，以前应为洪福寺的寺产田地。新中国成立前，洪福寺归属鸡足山管辖，为鸡足山寺庙之一。新村辟地近60户，户均占地3.2分。
