如果“物质”就是“心灵”的一种表达方式——或者倒过来，心灵也是物质的一种表达方式

如果“物质”就是“心灵”的一种表达方式——或者倒过来，心灵也是物质的一种表达方式，那么，关于唯物还是唯心的争论，显然是同一事物的两种表达方式在吵架。就像身体和影子在吵架。 假设身体是物质、影子是心灵——这仅仅是个比喻，但已经能够表达一些“实”与“虚”的关系了。 身体或者实体，它的影子千变万化，可大可小、可完整可破碎，可单一可无数，但不管怎样，影子总归是实体的影子，它们的关联性不可否认。 “不可否认”大概就是真理的样子。而黑格尔的精神现象学忽视了不可否认的重要性，因为“现象”仅仅是观察得到的结果，而影子可以呈现出无数种“现象”，所以，从现象出发，可以接触到实体，但却不能总括本质是什么。 也就是说，实体并不是本质，大约说身体并不是本质，影子当然也不是本质，身体加影子同样不是本质，因为影子并非心灵，我们只是用它做了个比喻。 身体与心灵本来无二，但习惯于二元思维的我们，也习惯于争论“唯”谁才是真理。 其实不用刻意唯谁，承认“不可否认”的部分更有意义。肚子饿、身体冷、精神痛苦，或者这些“现象”的反面——都不可否认，这是心灵与身体都有的真实感受。感受是不可否认的，但感受可以发生变化，曾经很好的感受会变成不好，反之亦然，所以有腻了或者过时的说法，感受是碎片和不稳定的。因而善与恶的定义也不固定，他们基于不可否认，又再被否认。